Viva Che Guevara

Nel contesto sociale e politico che attualmente si vive in Brasile e in tutta l’America latina, è importante ricordare che il 7 ottobre è stato il cinquantesimo anniversario del martirio del Comandante Ernesto Che Guevara.

Vale la pena riflettere sull’importanza che questa memoria ha per noi e per la lotta pacifica per un mondo con più giustizia e uguaglianza eco-sociale.

Durante la dittatura militare brasiliana, io e altri compagni abbiamo rischiato la sicurezza personale e la vita stessa poiché accompagnavamo la crescita di coscienza dei movimenti popolari.

Sono stato detenuto insieme a molti altri e abbiamo subito minacce, pressioni e persecuzioni di ogni tipo.

Ma questo non mi da il diritto di giudicare eticamente la lotta di Che Guevara, di Camillo Torres e altri compagni che hanno dato la loro vita in un conflitto armato alle dittature del nostro continente. Già nel 1967, l’anno in cui Che Guevara è stato assassinato, il Papa Paolo VI, per mettere in chiaro che l’insurrezione armata e violenta non dovrebbe essere il mondo dei cristiani, ha fatto un importante avvertimento. Ha scritto: “ tranne in caso di evidente e prolungata dittatura”. Cfr Enciclica “Lo sviluppo dei popoli, n.31”. Chiunque analizza la realtà latino-americana sa che è esattamente il caso dei nostri paesi, che si estende a tempo indeterminato con una dittatura sociale ed economica crudele, esercitata dalle elite fin dai tempi delle colonie. Il Papa dichiara che la terra e i beni essenziali sono un diritto di tutte le persone.

In quegli anni ’60, la Bolivia stava vivendo una dittatura militare crudele e sanguinaria, come tante altre sponsorizzate dall’impero statunitense. Ad oggi, Vallegrande è una città perduta, nella valle delle Ande che le dà il nome. Agitata dai venti freddi che provengono dalla catena montuosa, fino ad oggi, la piccola città è isolata tra i sentieri di terra che scoraggiano ogni viaggiatore. La Higuera, un villaggio di cento abitanti, 60 km avanti su una montagna più alta, è il luogo del martirio del Che. C’è la scuola in cui è stato arrestato e sommariamente assassinato. Oggi questa scuola è un museo comunale.

Basta attraversare la regione per rendersi conto che la miseria e l’abbandono del popolo rimangono uguali o peggiori. In mezzo alle immense montagne di pietra e di sabbia, il contadino costruisce la sua casupola. Le vacche pascolano l’erba là dove non c’è più. È difficile immaginare la vita in questi posti.

La popolazione indigena ricorda i tempi in cui sono stati torturati dai militari per scoprire dove si nascondessero i sovversivi. Guevara evitava i contatti per non rischiare la vita di questa povera gente, salvo che si occupava dei malati quando si rivolgevano a lui come medico. Rischiando la sua sicurezza, non mancò mai di compiere il suo impegno come medico dei poveri che amava.

Ancora oggi è difficile capire come il comandante poteva immaginare che la loro presenza in queste altezze isolate e quasi insormontabili potesse sollevare gruppi di resistenza alla dittatura boliviana e quindi cambiare il mondo con la giustizia della rivoluzione.

Solo una grande fede nella dignità umana può spiegare la loro fede nella vittoria con così poche persone e poche risorse. Come scrisse:” lottano perché credono nella vocazione dei popoli oppressi alla libertà”. Credeva che la causa della giustizia non sarebbe mai stata cancellata e che alla fine avrebbe vinto. Così lui e i suoi pochi compagni rischiarono e diedero la vita in questa lotta. Sono stati abbandonati sulla montagna e consegnati alle forze boliviane. Queste, consigliate dalla CIA, hanno arrestato tutti e poi li hanno uccisi, alcuni in combattimento e altri torturati come il Che.

Dieci anni fa, in occasione della celebrazione dei 40 anni del martirio del Che, insieme a Dom Tomas Balduino e un piccolo gruppo internazionale siamo andati a Valle grande. Ci riunimmo nell’antica lavanderia collettiva, dove c’è il serbatoio sul quale misero il corpo del Che, nudo, sporco e perforato dai molti proiettili. Lo lasciarono così esposto per umiliare i rivoluzionari e spaventare la gente. Le donne povere coprivano i loro corpi con un foglio di carta e li circondarono con le candele. Come i discepoli di Gesù quando il corpo del Signore scese dalla croce. Ancora oggi, il serbatoio di pietra è coperto da iscrizioni e messaggi con nomi di persone che salutano il Che, o chiedono la grazia di poter rivivere il suo spirito. Sembra la tomba di uno degli antichi martiri cristiani sulla quale le persone andarono a pregare per essere fedeli nella testimonianza. Lì abbiamo celebrato un servizio macroecumenico che ci ha fornito una passione per i poveri, per i quali il Che ha dato la vita. Come la croce di Gesù, la morte del martire ha un appello per la vita e la vittoria.

Nel dichiararsi un non credente, Guevara si è dimostrato più spirituale che se fosse stato un seguace di qualsiasi religione.

La sua dimensione evangelica si manifesta nell’universalità del suo conferimento da parte dell’umanità.

Una sua poesia dice:” Cristo, ti amo. Non perché discendente da una stella, ma perché mi hai rivelato che l’uomo ha le lacrime e le angosce e le chiavi per aprire le porte chiuse alla luce. Sì, mi hai insegnato che l’uomo è Dio, un Dio povero crocifisso come te. E voi che state alla sinistra sul Golgota, il cattivo ladrone, anche lui è un Dio. Cristo ti amo”. ( Che Guevara, Nandahuauzu, Bolivia, ottobre 1967).

Marcelo Barros
(monaco benedettino)

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