Tradizione orale: Parola-realtà
La parola è Asé (axé – energia spirituale). Il valore attribuito alla parola è di grande importanza per gli africani. Un insegnamento letto non ha lo stesso valore di uno trasmesso oralmente da qualcuno che lo ha consegnato a un “orecchio docile”. Tra gli Yoruba, l’oralità è ancora la principale forma di trasmissione della conoscenza, grazie al concetto di Asé. La parola trasmette non solo le idee, ma anche l’energia di chi parla. Le parole possono essere strumenti di legame con il divino. L’uso e l’intenzione con cui vengono pronunciate aprono o chiudono le vie verso questo legame. Le parole mobilitano e promuovono l’incontro degli esseri umani, e di questi con il sacro; inoltre agiscono come costruttrici della personalità e come manifestazione di forze vitali nella loro polifonia. In questo senso, nelle parole è presente un’oggettività per ogni elemento della natura, che può essere comprese e socializzata. Anche gli strumenti, ad esempio i tamburi preparati e gli atabachi, parlano. Partecipano a tutti gli eventi della vita, trasmettendo la parola attraverso il canto, potenziando e facendo risuonare l’Axé.
La conoscenza si forgia attraverso le esperienze sociali e l’eredità storica e culturale all’interno della visione del mondo Yoruba. Essa è plasmata dalle azioni che accompagnano la parola, dando forma al mondo. La parola è la materializzazione della conoscenza. È axé, energia presente e manifesta nell’azione. Mobilita e promuove gli incontri, creando connessioni, agendo da catalizzatore per le interazioni e da vettore e da vettore nella strutturazione delle soggettività. La parola agisce come mediatrice di alterità e manifestazione di forze vitali, costruendo la personalità. La voce e il respiro (éèmì, forza vitale) sono strumenti fondamentali di mediazione, poiché l’oralità delle parole è l’apprendimento e la trasmissione della conoscenza degli altri.. attraverso le parole, l’individuo trova il proprio posto e la propria funzione nella vita sociale pertanto, esse rappresentano l’identità culturale Yoruba.
Da questa breve analisi del valore sociale della parola, comprendiamo che la realtà del “popolo di Axé” è plasmata da ogni atto che segue la parola, che è immagine e intenzione. Da qui la responsabilità nel pronunciare parole all’Universo e nelle relazioni con le persone, perché stiamo creando realtà.
Robson Max de Oliveira Souza. Antropologo brasiliano.
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