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da Omero a Erodoto
l\u2019Iliade racconta una guerra che \u00e8 diventata poi, nella ricezione successiva, nel mondo greco e non soltanto, simbolo emblematico del conflitto orientale-occidentale.
Parliamo di un tempo remotissimo. Di una spedizione collettiva di vari sovrani, i basileis di epoca micenea, che aggrediscono una imprendibile citt\u00e0 nel nord dell\u2019Anatolia vicino agli stretti che immettono nel mar Nero. Studi recenti dicono che non fu un conflitto orientale-occidentale, ma che potrebbe essere stato un conflitto all\u2019interno del mondo miceneo. Louis Godart ha fatto notare una cosa che non era passata inosservata ma che \u00e8 stata da lui valorizzata: i nomi dei personaggi della citt\u00e0 di Ilio, a cominciare da Priamo e poi Ettore e Alessandro-Paride, eccetera, sono nomi greci. forse ci sono greci da una parte e dall\u2019altra. Sembra anche che questo regno imprendibile era magari un anomalo regno miceneo, divenuto, grazie alla sua collocazione, satellite dell\u2019impero Ittita.
A partire da quando quel conflitto \u00e8 diventato gi\u00e0 nella percezione del mondo greco il simbolo del conflitto orientale-occidentale? Si potrebbe dire da quando lo scontro tra le citt\u00e0 greche e l\u2019impero persiano del Gran Re di Persia, ha determinato una sorta di operazione retroattiva dal punto di vista dell\u2019interpretazione storica. Nel 500 a. C. il racconto di Erodoto approda al conflitto greco-persiano. Prima Dario nel 490 a.C. poi Serse nel 480 a.C. E\u2019 gi\u00e0 la parola barbaro. Per\u00f2 dentro l\u2019opera erodotea la parola comporta sfumature.
Quando Dario, il \u201cGran Re Dario\u201d, il sovrano che per primo concepisce una spedizione punitiva in Grecia, dopo la sconfitta della rivolta ionica, quando dunque Dario si accinge a questa spedizione punitiva, che avr\u00e0 nella battaglia di Maratona il suo epilogo nel 490 a.C., invia a Sparta degli araldi che ingiungono agli spartani la sottomissione. Questi araldi vengo gettati in un pozzo e uccisi, analoga operazione Erodoto dice fu fatta anche da Atene, e anche questa tratt\u00f2 in modo feroce gli araldi persiani gettandoli nel baratro. Per\u00f2 Erodoto si concentra sull\u2019episodio riguardante Sparta e, non a torto, perch\u00e9 in quel tempo, in quegli anni e gi\u00e0 da decenni, Sparta e leader di tutto il mondo greco, almeno sul piano militare. Questo cruento episodio viene condannato dalla citt\u00e0, e due nobili spartani si offrono di andare in Persia per essere uccisi e cos\u00ec lavare con il proprio sangue il crimine commesso. Si recano in Persia e vengono ricevuti da un satrapo, Idarne, nella citt\u00e0 di Susa. Idarne dice:\u201d Se voi vi sottometterete vi possiamo concedere di governare la Grecia che ci accingiamo ad occupare\u201d. I due, secondo Erodoto, gli rispondono dicendo \u201csi vede che non hai assaporato la libert\u00e0, non sai cosa sia, perch\u00e9 se l\u2019avessi saputo non parleresti in questo modo\u201d. In questa frase c\u2019\u00e8 la polarit\u00e0 tipica della autorappresentazione greca del conflitto Oriente-Occidente: la Grecia \u00e8 il luogo della libert\u00e0, l\u2019enorme impero territoriale persiano \u00e8 il regno della schiavit\u00f9. Idarne prende atto e li porta dal Gran Re. Il quale ascolta la loro dichiarazione, siamo venuti per farci uccidere per lavare con il sangue il crimine commesso. Qui accade una sorpresa. Il Gran Re risponde: \u201c mi guardo bene dal farvi morire, vi rimando a Sparta, noi persiani non violiamo le leggi umane, noi non uccidiamo gli araldi\u201d, e li rimanda indietro.
L\u2019episodio di Idarne \u00e8 valorizzato dagli interpreti (moderni) come un inno alla libert\u00e0 \u2018greca\u2019. Valorizzano, di questo racconto, la prima parte quando i due rispondono al satrapo dicendo \u201csi vede che non hai assaporato la libert\u00e0\u201d. Ma la seconda parte \u00e8 altrettanto importante: \u201cnoi (persiani) non violiamo quelle leggi che sono al di sopra della legislazione positiva\u201d, le cosiddette leggi non scritte, nella fattispecie quelle che comportano che l\u2019araldo \u00e8 figura sacra che non pu\u00f2 essere violata.<\/p>\n
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