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Il 2 aprile 2025 in Italia sono avvenuti due femminicidi in meno di 24 ore, andando ad aggiungere il nome di Sara Campanella e Ilaria Sula ad una lunga lista di donne barbaramente assassinate, vittime di determinati uomini, certo, ma anche di una societ\u00e0 che sempre di pi\u00f9 si spinge sull\u2019orlo del baratro. Uscendo dalla mera contabilit\u00e0, urge una riflessione: perch\u00e9 questi delitti hanno la possibilit\u00e0 di continuare, inesorabilmente, a ripetersi? \u00c8 sotto gli occhi di tutti che il solo carcere non funziona come deterrente, che il disagio dell\u2019omicida \u00e8 pi\u00f9 profondo e si spinge oltre, tanto da non temere neanche la punizione. Bisogna allora allargare lo sguardo al contesto che fa da sfondo a questi delitti, all\u2019aria che si respira. Viviamo giorni di guerra definiti da Papa Francesco come una \u201cterza guerra mondiale a pezzi\u201d. Ebbene, i femminicidi sono una sottospecie delle guerre, conseguenza e prodotto di una cultura patriarcale, imperante anche nell\u2019Occidente democratico, che conferisce agli uomini il potere di decidere in ambito famigliare, sociale e politico. \u00c8 un radicato abisso culturale, non solo politico, che si sostanzia in una mentalit\u00e0 diffusa che celebra il dominio del pi\u00f9 forte, che usa la forza come strumento politico e che cancella l\u2019alterit\u00e0 in quanto tale. L\u2019altro \u2013 che sia donna, straniero, disabile o povero \u2013 \u00e8 vissuto come una minaccia per il motivo stesso di essere al mondo, la sua stessa esistenza \u00e8 vissuta come una frustrazione insostenibile. La cornice entro la quale avviene tutto questo \u00e8 quella del darwinismo sociale che legittima la sopravvivenza del pi\u00f9 forte a scapito del pi\u00f9 debole, e dove la violenza non \u00e8 pi\u00f9 u tab\u00f9: non c\u2019\u00e8 alcuna reticenza nel pronunciare parole violente e nel rivendicare azioni violente, c\u2019\u00e8 apatia davanti alle immagini di corpi dilaniati dalle bombe, e la violenza \u00e8 normalizzata nel linguaggio quotidiano, massmediatico, nelle scelte politiche e istituzionali. C\u2019\u00e8 il mito della forza, della potenza militare, della supremazia culturale, l\u2019affidamento al motto \u201cche vinca il pi\u00f9 forte !\u201d Poi, di fronte al fallimento di chi si credeva tra i pi\u00f9 forti, rimane il \u201csi salvi chi pu\u00f2!\u201d. Mostrato nell\u2019oltraggioso spot simil-pubblicitario della commissaria europea Hadja Lahbib che ci insegna a preparare un kit\u00a0 di sopravvivenza in caso di guerra e catastrofi naturali. Questo \u00e8 il mare in cui nuotiamo. Ma cercando di resistere a tutto questo, e tornare alla Ragione, al cuore, a un linguaggio opportuno, ai sentimenti di solidariet\u00e0 che ci tengono in vita (perch\u00e9 nessuno si salva da solo!), concludo prendendo a prestito le parole puntuali e misurate, ma anche accorate, della pedagogista Luigina Mortari che nel suo ultimo libro Emozioni e virt\u00f9 <\/em>( 2025, Raffaello Cortina Editore) molto ci dice su questi temi: \u201c E\u2019 un tempo faticoso, il nostro, attraversato da profonde crisi economiche, sociali e politiche che si manifestano in comportamenti relazionali difficili, dove l\u2019esperienza affettiva assume spesso contorni problematici e rivela il disagio di vivere non solo con gli altri ma anche con s\u00e9 stessi. Si assiste ad un aumento di aggressivit\u00e0 e violenza nelle relazioni, che sembra riconducibile all\u2019incapacit\u00e0 di gestire le emozioni. Insieme a questo, si sperimenta ogni giorno una crisi di eticit\u00e0, evidente nella frequente chiusura autoreferenziale correlata a una scarsa considerazione dell\u2019altro, che si fatica a riconoscere nei suoi diritti e bisogni essenziali. Senza un\u2019etica viva, che si costruisce attraverso un\u2019interrogazione radicale e profondamente meditata delle questioni essenziali per l\u2019esistere, restano solo inerti relazioni emotive: indignazioni tanto altisonanti quanto inutili, che mentre illudono il soggetto di essere presente nel mondo, lo distraggono dalla sua vera responsabilit\u00e0. Quello di cui abbiamo bisogno non sono istantanee reazioni emotive, ma un solido impegno nell\u2019agire\u201d.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n (35)<\/p>