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Confesso che sono rimasto sorpreso dalla nomina del cardinale nord-americano-peruviano Prevost al supremo pontificato della Chiesa. Ci\u00f2 \u00e8 dovuto alla mia ignoranza. In seguito, quando mi sono informato meglio, guardando i video su YouTube, ascoltando i suoi discorsi tra la gente, vedendolo in mezzo a un\u2019alluvione in una citt\u00e0 peruviana e osservando la sua particolare attenzione per la popolazione indigena (la maggioranza dei peruviani), ho capito che Leone XIV pu\u00f2 davvero offrire garanzia di continuit\u00e0 dell\u2019eredit\u00e0 di papa Francesco. Non avr\u00e0 il suo carisma, ma sar\u00e0 se stesso, pi\u00f9 riservato e timido ma coerente con le sue posizioni sociali, comprese le critiche al presidente Trump e al suo vicepresidente. Non a caso papa Francesco lo ha chiamato dalla sua diocesi dei poveri in Per\u00f9 per ricoprire un ruolo importante nell\u2019amministrazione vaticana. Leone XIV ha vissuto gran parte della sua vita fuori dagli Stati Uniti per molti anni come missionario e poi come vescovo in Per\u00f9, dove certamente ha acquisito una vasta esperienza di una cultura altra e della difficile situazione sociale della maggior parte della popolazione. Ha confessato esplicitamente di essersi identificato con quelle persone, al punto di diventare cittadino peruviano.<\/p>\n\n\n\n
Il suo primo discorso pubblico dal loggiato di San Pietro \u00e8 andato contro le mie aspettative iniziali. \u00c8 stato un discorso pio e rivolto a chi \u00e8 interno alla Chiesa. La parola \u201cpoveri\u201d non \u00e8 mai stata pronunciata, e tanto meno c\u2019\u00e8 stato un riferimento al concetto di liberazione, alle minacce alla vita e alle proteste ecologiste. Il tema forte \u00e8 stato la pace, in particolare quella \u201cdisarmata e disarmante\u201d, una critica soft a quanto sta accadendo oggi in modo drammatico, con la guerra in Ucraina e il genocidio sotto gli occhi di tutti di migliaia di bambini e civili innocenti nella Striscia di Gaza. Ma credo che tutto questo torner\u00e0 presto a galla, perch\u00e9 queste tragedie erano cos\u00ec fortemente presenti nei discorsi di papa Francesco, suo grande amico, che devono ancora risuonare nelle orecchie del nuovo papa.<\/p>\n\n\n\n
Papa Francesco, in quanto gesuita, aveva un raro senso della politica e dell\u2019esercizio del potere, attraverso il famoso \u201cdiscernimento dello spirito\u201d, una categoria centrale della spiritualit\u00e0 ignaziana. La mia supposizione \u00e8 che vedesse nel cardinale Prevost un possibile successore. Non apparteneva al vecchio e gi\u00e0 decadente cristianesimo europeo, proveniva dal Grande Sud, con un\u2019esperienza pastorale e teologica maturata alla periferia della Chiesa, nel suo caso in Per\u00f9, dove con Gustavo Guti\u00e9rrez \u00e8 nata e si \u00e8 sviluppata la teologia della liberazione.<\/p>\n\n\n\n
Sicuramente, con il suo modo di fare gentile e la sua predisposizione all\u2019ascolto e al dialogo, porter\u00e0 avanti le sfide e le innovazioni affrontate da papa Francesco, cosa che qui tralasciamo di citare.<\/p>\n\n\n\n
Ma ci saranno altre sfide, a mio avviso, mai prese sul serio dagli interventi dei papi precedenti: come de-occidentalizzare e de-patriarcalizzare la Chiesa cattolica di fronte alla nuova fase della vita dell\u2019umanit\u00e0, caratterizzata dalla planetarizzazione (non solo economica, ora messa in discussione da Trump) che sta avvenendo a ritmi sempre pi\u00f9 sostenuti in termini politici, sociali, tecnologici, filosofici e spirituali. In questo processo accelerato, la Chiesa cattolica, nella sua istituzionalit\u00e0 e nella sua struttura gerarchica, appare come una creazione dell\u2019Occidente. Questo \u00e8 innegabile. Dietro a tutto c\u2019\u00e8 il diritto romano classico, il potere degli imperatori con i suoi simboli, i suoi riti e la sua forma di esercizio del potere accentrato in un\u2019autorit\u00e0 massima, il Papa, \u201ccon potest\u00e0 ordinaria, massima, piena, immediata e universale\u201d (canone 331): attributi che, in verit\u00e0, spetterebbero solo a Dio. A ci\u00f2 si aggiunge la sua infallibilit\u00e0 in materia di fede e morale. Non si poteva andare oltre. Papa Francesco si \u00e8 consapevolmente allontanato da questo paradigma e a iniziato a inaugurare un altro modello di Chiesa semplice e povera, che sce nel mondo.<\/p>\n\n\n\n
Questo stile non ha nulla a che vedere con il Ges\u00f9 storico, povero, predicatore di un sogno assoluto, il Regno di Dio, severo critico di ogni potere. Ma \u00e8 proprio quello che \u00e8 successo: con l\u2019erosione dell\u2019Impero romano, i cristiani, diventati Chiesa con un alto senso morale, si sono fatti carico di una riorganizzazione dell\u2019Impero romano durata secoli. Ma si tratta di una creazione della cultura occidentale. Il messaggio originario di Ges\u00f9, il suo Vangelo, non si esaurisce n\u00e9 si identifica con questo tipo di incarnazione, perch\u00e9 \u00e8 un messaggio di una totale apertura a Dio come Abba (caro pap\u00e0), di misericordia illimitata, di amore incondizionato anche per i nemici, di compassione per coloro che sono caduti lungo le strade della vita e di vita come servizio agli altri. L\u2019attuale papa Leone XIV non potr\u00e0 sfuggire a questa sfida. Vogliamo vedere e sostenere il suo coraggio e la sua forza nell\u2019opporsi ai tradizionalisti e nel compiere passi in quella direzione. <\/p>\n\n\n\n
Una grande, immensa sfida per ogni papa \u00e8 quella di relativizzare questo modo di organizzare il cristianesimo affinch\u00e9 possa acquisire nuovi volti nelle diverse culture umane. Papa Francesco ha compiuto grandi passi in questa direzione. L\u2019attuale nuovo papa ha accennato a questo dialogo nel suo discorso inaugurale. Finch\u00e9 non procederemo con decisione verso questa de-occidentalizzazione, per molti Paesi il cristianesimo sar\u00e0 sempre \u201cuna cosa occidentale\u201d, in quanto complice della colonizzazione dell\u2019Africa, delle Americhe e dell\u2019Asia e ancora oggi considerato tale dall\u2019intellighenzia <\/em>dei Paesi colonizzati. <\/p>\n\n\n\n Un\u2019altra sfida non meno importante \u00e8 la de-patriarcslizzazione della Chiesa, al cui vertice ci sono solo uomini, celibi e ordinati con il sacramento dell\u2019Ordine (dai sacerdoti al papa). Il fattore patriarcale \u00e8 visibile nella negazione alle donne del sacramento dell\u2019Ordine, bench\u00e9 costituiscano di gran lunga la maggioranza dei fedeli e siano le madri e le sorelle dell\u2019altra met\u00e0, degli uomini della Chiesa e dell\u2019umanit\u00e0. Questa esclusione sessista danneggia il corpo ecclesiale e mette in discussione l\u2019universalit\u00e0 della Chiesa. Fino a quando non aprir\u00e0 alla possibilit\u00e0 del sacerdozio alle donne, come avvenuto in quasi tutte le Chiese, la Chiesa cattolica mostrer\u00e0 il suo radicamento nel patriarcato, che \u00e8 sempre pi\u00f9 un incidente nella storia universale. Oltre a ci\u00f2, l\u2019obbligo di mantenere il celibato (convertito in legge) rende ancora pi\u00f9 radicale il carattere patriarcale e favorisce l\u2019antifemminismo che si nota in alcuni strati della gerarchia ecclesiastica. Perch\u00e9 si tratta solo di una legge umana e storia, e non divina, nulla impedisce che venga abolita e che venga consentito il celibato facoltativo.<\/p>\n\n\n\n Quste e molte alte sfide dovranno essere affrontate dal nuovo papa, mentre il senso evangelico della partecipazione (sinodalit\u00e0) e dell\u2019uguaglianza nella dignit\u00e0 e nei diritti di tutti gli esseri umani, uomini e donne, cresce sempre pi\u00f9 nella coscienza dei fedeli. Perch\u00e9 dovrebbe essere diverso nella Chiesa cattolica?<\/p>\n\n\n\n Queste riflessioni vogliono essere una sfida permanente per chi viene scelto per il servizio pi\u00f9 alto di animare la fede e orientare i cammini della comunit\u00e0 cristiana, come \u00e8 compito del papa. Verr\u00e0 il momento in cui la forza di questi cambiamenti diventer\u00e0 cos\u00ec imperiosa che dovranno concretizzarsi.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n (32)<\/p>