<\/p>\n\n\n\n
Gioacchino Campese cs<\/p>\n\n\n\n
La sensibilit\u00e0 e la cura nei confronti dei migranti, dei rifugiati e delle vittime della tratta
sono state tra le qualit\u00e0 principali che hanno caratterizzato il ministero e magistero di papa
Francesco che \u00e8 ritornato alla casa del Padre il 21 aprile 2025. Questo breve ricordo non ha
l\u2019ambizione di presentare una sintesi comprensiva degli insegnamenti di questo pontefice sui temi
della mobilit\u00e0 umana. Questo \u00e8 un compito che bisogner\u00e0 affrontare nei prossimi anni studiando
con attenzione gli innumerevoli interventi che Francesco ha dedicato alle persone in movimento: si
tratta di discorsi, omelie, riflessioni, preghiere che sono stati raccolti, almeno fino a dicembre del
2022, e messi a disposizione dal Dicastero Per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale in
https:\/\/migrants-refugees.va\/it\/risorse\/raccolta\/.
Allo stesso tempo si vogliono presentare qui cinque elementi essenziali dell\u2019azione e del
pensiero di Francesco sui e con i migranti. Il primo \u00e8 che per questo pontefice la questione delle
migrazioni \u00e8 personale. Nella sua visita alla Casa Bianca nel settembre del 2015 ha espresso una
dimensione fondamentale della sua stessa identit\u00e0: \u201cQuale figlio di una famiglia di emigranti, sono
lieto di essere ospite in questa Nazione, che in gran parte fu edificata da famiglie simili.\u201d Francesco
\u00e8 particolarmente sensibile ai fenomeni migratori e le loro implicazioni anche perch\u00e9 questi fanno
parte della sua esperienza e storia personale e famigliare. Secondo, l\u2019attenzione e la cura dei
migranti fa parte integrale del suo ministero e magistero. Lo dimostra la storica visita a Lampedusa
pochi mesi dopo la sua elezione, una visita che deve essere interpretata nel quadro di una visione
pi\u00f9 ampia: la priorit\u00e0 delle periferie e dei loro abitanti – le persone pi\u00f9 vulnerabili, gli ultimi, gli
esclusi \u2013 per l\u2019azione e il pensiero di una chiesa in uscita. Francesco non ha mai smesso di difendere
e promuovere la dignit\u00e0 e la vita di chi \u00e8 vittima della \u201ccultura dello scarto\u201d (Evangelii gaudium,
EG 53); allo stesso tempo ha sostenuto che bisogna leggere la storia e la realt\u00e0 attuale a partire da
questi margini popolati da un\u2019umanit\u00e0 ferita e fragile, ma allo stesso tempo ricca di valori e di fede,
un\u2019umanit\u00e0 dalla quale si pu\u00f2 e si deve imparare (EG 198). Terzo, la sua capacit\u00e0 di leggere e
collegare in modo organico il cammino faticoso di migranti e rifugiati al cammino stesso della
chiesa, una chiesa che deve imparare a camminare insieme \u2013 sinodalmente \u2013 anche perch\u00e9 essa \u00e8
essenzialmente \u201cmistero che affonda le sue radici nella Trinit\u00e0, ma che ha la sua concretezza storica
in un popolo pellegrino ed evangelizzatore, che trascende sempre ogni pur necessaria espressione
istituzionale\u201d (EG 111). Per Francesco i migranti non sono solo donne e uomini che ricordano alla
chiesa la sua natura migrante e pellegrina, esse sono la chiesa che \u00e8 madre di tutti (EG 210). Quarto,
la valenza pastorale e teologica di questo tema che \u00e8 stata espressa in vari modi e pi\u00f9 recentemente
dal Messaggio per la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato del 2024 dove afferma: \u201cDio
non solo cammina con il suo popolo, ma anche nel suo popolo, nel senso che si identifica con gli
uomini e le donne in cammino attraverso la storia \u2013 in particolare con gli ultimi, i poveri, gli
emarginati \u2013, come prolungando il mistero dell\u2019Incarnazione.\u201d Quinto ed ultimo, proprio a partire
da queste profonde convinzioni Francesco si \u00e8 fatto \u201cmigrante con i migranti\u201d iniziando con il gi\u00e0
citato viaggio a Lampedusa nel 2013 seguito da altri viaggi come quello a Ciudad Juarez in Messico
nel 2016; a Lesvos in Grecia nel 2016 e 2021; e da altri numerosi incontri che lui stesso ha cercato
con rifugiati e migranti durante i suoi viaggi nel mondo e in Italia. In questo modo ha umanizzato e
reso degni di attenzione e cura pastorale, spirituale e teologica i migranti, i rifugiati e le vittime
della tratta, persone spesso denigrate dai potenti della terra e rappresentate negativamente dai mezzi
di comunicazione.
In continuit\u00e0 con l\u2019insegnamento biblico che egli stesso ha riportato ripetutamente nei suoi
interventi e con la tradizione della Chiesa, Francesco lascia alla chiesa il compito \u2013 spesso arduo e
controverso per i nostri tempi – di valorizzare, approfondire e mettere a frutto la ricca eredit\u00e0
umana, spirituale e teologica sulle migrazioni che lui ha vissuto ed insegnato durante il suo
pontificato.<\/p>\n
(48)<\/p>