Verso un altro mondo, un altrove plurale, patria di tutte le alterit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Essere ci\u00f2 che siamo<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a0e divenire ci\u00f2 che siamo capaci di divenire<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em> <\/em>\u00e8 l\u2019unico scopo della vita.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em> <\/em>Non si piange sulla propria storia,<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em> <\/em>si cambia rotta.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em> <\/em><\/em>Baruch Spinoza<\/em><\/p>\n\n\n\n Baruch Spinoza, nato e vissuto nel Seicento, ebreo, uno dei pi\u00f9 grandi e studiati filosofi occidentali, esponente del Razionalismo e precursore dell\u2019Illuminismo, fu pi\u00f9 volte, e da pi\u00f9 parti, violentemente condannato a causa delle sue teorie filosofiche contrarie all\u2019ortodossia religiosa.<\/p>\n\n\n\n Nel 1656 fu scomunicato dalla comunit\u00e0 ebraica di Amsterdam con durissime parole: \u201c che sia maledetto di giorno e di notte, mentre dorme e quando veglia, quando entra e quando esce. Che l\u2019Eterno non lo perdoni mai. Che l\u2019Eterno accenda contro contro quest\u2019uomo la sua collera e riversi su di lui tutti i mali menzionati nel libro della Legge; che il suo nome sia per sempre cancellato da questo mondo e che piaccia a Dio di separarlo da tutte le trib\u00f9 di Israele affliggendolo con tutte le maledizioni contenute nella Legge. E quanto a voi (\u2026) sappiate che non dovete avere con Spinoza alcun rapporto n\u00e9 scritto n\u00e9 orale. Che non gli sia reso alcun servizio e che nessuno si avvicini a lui pi\u00f9 di quattro gomiti che nessuno dimori sotto il suo stesso tetto e che nessuno legga alcuno dei suoi scritti\u201d. <\/strong>Successivamente, anche la pubblicazione della sua opera Trattato teologico-politico <\/em>suscit\u00f2 enorme scandalo negli ambienti ecclesiastici, sia cattolici che protestanti, e la Chiesa inser\u00ec le sue opere tra i libri proibiti. <\/p>\n\n\n\n Fu uno di quei pensatori che scomodavano un po\u2019 tutti: un esempio, e non l\u2019unico, di come il pensiero emancipatorio sia sempre stato oggetto di condanna e repressione da parte del potere. Ad oggi non \u00e8 cambiato grench\u00e9. Sono mutati i dogmi, meno religiosi e per lo pi\u00f9 economici, ma non \u00e8 finito il fondamentalismo che permea molta della narrativa politica e della propaganda nei conflitti. Ci\u00f2 nonostante, hli esempi d\u2019indipendenza del pensiero, di coerenza della persona, di coraggio e umanit\u00e0 tuttora ci guidano nelle tenebre della Storia. L\u2019etica di Spinoza fu un\u2019 \u201cetica della tolleranza\u201d <\/em>che rifiutava ogni dogmatismo e ogni atteggiamento fanatico, un insegnamento ancora attuale. Pensatori come Spinoza hanno lasciato un\u2019eredit\u00e0, e non solo filosofica. Nell\u2019orrore infinito e nel vertiginoso abisso di Gaza, c\u2019\u00e8 un interstizio, uno spiraglio, un fragilissimo raggio di luce che ci trafigge, come un\u2019epifania: pur in un conflitto cos\u00ec drammatico e duraturo come quello mediorientale, che sembrava cos\u00ec insolubile e inevitabile, esistono palestinesi e israeliani che tuttavia credono nella pace costruendola, che insieme coesistono e resistono, con un obiettivo tanto ambizioso, quanto pragmatico: rendersi protagonisti di una mediazione quotidiana, attraverso parole e pratiche di pace, persuasi che l\u2019unica via per uscire dall\u2019orrore del conflitto non sia quello di combattere l\u2019uno contro l\u2019altro, bens\u00ec quello di agire insieme contro quel Male Assoluto che cambia sempre faccia ma mai sostanza: l\u2019annientamento del diverso, dall\u2019altro. Quell\u2019alterit\u00e0 \u2013 che sia femminilit\u00e0, infanzia, disabilit\u00e0, estraneit\u00e0, povert\u00e0 \u2013 riscrive sempre la solita Storia, offrendoci una lente d\u2019ingrandimento e un campanello di allarme per decifrare le ragioni profonde delle sopraffazioni, delle deprivazioni, dell\u2019annientamento fisico e morale di chi, per qualche ragione, \u00e8 ritenuto diverso, altro da s\u00e9. Riprendendo le parole di denuncia, ma anche di speranza, della scrittrice indiana Arundhati Roy: \u201c Il sistema collasser\u00e0 se ci rifiutiamo di comprare quello che ci vogliono vendere, le loro idee, la loro versione della storia, le loro guerre, le loro armi, la loro nozione di inevitabilit\u00e0. Ricordatevi di questo: noi siamo molti e loro sono in pochi. Hanno bisogno di noi pi\u00f9 di quanto ne abbiamo noi di loro. Un altro mondo non solo \u00e8 possibile, ma sta arrivando. Nelle giornate calme lo sento respirare\u201d.<\/p>\n\n\n\n Arundhati Roy ha declinato il genere di questo nuovo mondo al femminile, accennando all\u2019avanzata silenziosa di un modo di pensare il mondo profondamente rinnovato perch\u00e9 guidato da anime e valori diversi da quelli che lo hanno condotto fino a qui.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n (51)<\/p>