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Di tutte le storie che ho scritto, questa \u00e8 forse la pi\u00f9 profonda, la pi\u00f9 bella e la pi\u00f9 dolorosa. Questa \u00e8 la storia dell\u2019incontro di Bintou con Ik\u00f9 (la morte).<\/p>\n\n\n\n
La giornata inizia in modo diverso nel villaggio della nostra piccola amica, il sole \u00e8 coperto da una cortina gialla di sabbia, il vento soffia in modo che sembra persino cantate una canzone un po\u2019 triste. Oggi \u00e8 il giorno per visitare la sua Agba I\u00e0gba (la nonna), che si chiama Iy\u00e0 Fatou.<\/p>\n\n\n\n
It\u00e0 Fatou non \u00e8 solo la nonna di Bintou, \u00e8 una delle anziane del villaggio, \u00e8 lei che conduce i rituali di guarigione, i rituali di addio e nascita, e attraverso di lei si cantano i nomi, che parlano le conchiglie (i b\u00f9zios). Iy\u00e0 Fatou \u00e8 sempre stata, per la nostra piccola amica, un segno di permanenza, serenit\u00e0 e resistenza. Con lei Bintou ha imparato i segreti della foresta di Ossae, i pericoli e la dolcezza del fiume, con lei ha imparato che siamo inizio, mezzo e di nuovo inizio.<\/p>\n\n\n\n
Ogni volta che finisce le sue faccende, incontra sua nonna per ascoltare storie e conoscere la sua gente. E quel giorno non era diverso. Igname pestato, casa ordinata, erbe raccolte e la nostra piccola amica \u00e8 andata a trovare sua nonna. <\/p>\n\n\n\n
Sua nonna l\u2019ha benedetta e ha sorriso. In quel momento si \u00e8 resa conto che sua nonna stava raccogliendo il mais. Vedendo questo, ha chiesto che cosa ne avrebbe fatto. Cuciner\u00f2 una canjica, cara la mia Ker\u00e8. Bintou ama la canjica. Si \u00e8 seduta accanto a sua nonna e ha separato gli scarti del mais. E come al solito ha subito tirato fuori un argomento. Nonna, andiamo nel bosco dopo? No, Ker\u00e8, oggi non ci vado, ho gi\u00e0 raccolto quello di cui avevo bisogno, oggi \u00e8 un giorno per stare in raccoglimento.<\/p>\n\n\n\n
Bintou, senza capire, ha detto: perch\u00e9 nonna? Iy\u00e0 Fatou si \u00e8 alzata, ha preso la mano della bomba e ha detto: stai vedendo quella nuvola che copre il sole? Si, nonna, \u00e8 sabbia, piove sabbia. No, Ker\u00e8, non \u00e8 solo questo. C\u2019\u00e8 una visita sulla terra. chi sta visitando la terra, nonna? Ik\u00f9, ha risposto la nonna. Bintou ha sentito freddo sulla spina dorsale come se qualcuno le soffiasse al collo un vento gelido e senza vita. Con questo si \u00e8 attaccata alla nonna. Iy\u00e0 Fatou ha sorriso e si \u00e8 tolta le mani dai fianchi, dicendo: perch\u00e9 hai paura Ker\u00e8? Non sai che tutto in questa vita torna all\u2019origine? In questa terra tu e tua madre siete sicuri che io non morir\u00f2 mai. Tua madre sono io, cos\u00ec come sono mia madre e mia nonna. Non c\u2019\u00e8 fine a questo. Ik\u00f9 ha un ruolo importante sulla terra, rende possibili nuovi cicli, ma questi cicli non sono mai veramente nuovi, perch\u00e9 sono carichi di quelli che sono venuti prima di noi. Cos\u00ec, quando dico che \u00e8 il momento di raccogliermi, l\u2019anello intorno al sole mi dice che Ik\u00f9 \u00e8 di passaggio chiudendo cicli e iniziandone altri.<\/p>\n\n\n\n
Bintou a questo punto stava gi\u00e0 piangendo, aveva capito che Ik\u00f9 sarebbe venuta a prendere la sua nonna. Questa, quando ha notato la tristezza della nipote, l\u2019ha abbracciata con forza e ha detto: non vado da nessuna parte, sar\u00f2 sempre con te e tua madre nelle canzoni, nei rituali e in ogni altro modo. E non \u00e8 ancora il mio turno, passer\u00f2 ancora un po\u2019 di tempo qui. Ma verr\u00e0 un giorno in cui ti guarder\u00f2 dall\u2019altro lato.<\/p>\n\n\n\n
Cos\u00ec si sono salutate e la nostra piccola amica se n\u2019\u00e8 andata pi\u00f9 tranquilla. <\/p>\n\n\n\n
Quella notte \u00e8 morte la sorella della nonna., la zia nonna di Bintou, aveva pi\u00f9 di cento anni ed era custode di Nanan, Orix\u00e0 ancestrale della guarigione e dell\u2019argilla. Il rituale di addio \u00e8 durato sette giorni e Iy\u00e0 Fatou ha guidato ogni Oriki (preghiera cantata).<\/p>\n\n\n\n
Nella tradizione uno dei rituali \u00e8 quello di dare da mangiare all\u2019antenato: tutti nel villaggio hanno preparato del cibo e l\u2019hanno offerto alla zia di Bintou. Poi hanno mangiato insieme. Ci sono stati sette giorni senza sole, sette giorni con una nuvola rossa che copriva la luce, e anche il vento ha pianto, ha detto la nonna a Bintou. Alla fine dell\u2019ottavo giorno il sole splendeva di nuovo e il vento si \u00e8 trasformato in brezza, l\u2019intero villaggio si \u00e8 riunito per ricordare gli insegnamenti della zia nonna. Hanno fatto una grande ruota e hanno messo una sedia al centro e, nel mezzo, le cose della zia nonna. Poi hanno messo intorno il suo cibo preferito e hanno passato la notte a raccontare storie a cui aveva partecipato. La giornata nuova \u00e8 nata ai suoni delle voci e dei canti. Bintou ha sempre trovato questo rituale molto bello. Perch\u00e9 ha sempre sentito sua nonna dire che \u00e8 il pi\u00f9 grande onore che qualcuno potesse ricevere alla morte era il sentimento sincero di qualcuno. E sua zia nonna aveva un intero villaggio che sentiva il suo passaggio, ma, soprattutto sentiva la sua presenza. Nella tradizione di cui Bintou fa parte, morire \u00e8 solo un\u2019altra forma di vita. Perch\u00e9 ci\u00f2 che il cuore ama , la memoria rende eterno e il pensiero si materializza. \u201cIo sono la somma di tutti coloro che sono venuti prima di me\u201d: questa \u00e8 la frase che la nostra piccola amica sente di pi\u00f9 dalle persone pi\u00f9 grandi, e questo fa parte della sua filosofia di vita.<\/p>\n\n\n\n
Rosinalda Correa da Silva. Antropologa brasiliana.<\/p>\n
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