Marco Campedelli, prete, teologo, burattinaio e narratore da molti anni scrive sulla nostra rivista \u201cIn Dialogo\u201d riflessioni profonde che devono essere ruminate e ruminate per capirne la profondit\u00e0 e l\u2019importanza. Nelle scorse elezioni amministrative a Verona dopo che il suo vescovo, uscente dal 1\u00b0 di settembre, (una grazia di Dio) aveva scritto una lettera ai preti e al mondo cattolico di sostenere il sindaco urgente di destra Sboarina. Marco ha risposto con una lettera aperta ai preti e ai cattolici veronesi. Il vescovo l\u2019ha sospeso dall\u2019insegnamento al liceo, studenti e docenti hanno manifestato contro il vescovo per questo suo atto autoritario, adesso rientrato grazie all\u2019arrivo del nuovo vescovo. Di seguito riporto alcune riflessioni fondamentali che Marco ha fatto in una intervista ad Adista in rapporto alla Chiesa e al suo esercizio di potere, locale e universale.
\u201cIl sacro non corrisponde a ci\u00f2 che \u00e8 stato sacralizzato. Si manifesta in un\u2019alba, nella solennit\u00e0 della quercia come nella semplicit\u00e0 di un fiore. Quando attraversi il sacro devi toglierti i sandali. Ti scalza, ti sorpasso, ti commuove ti inebria. I vari funzionari del sacro non conoscono il sacro, ma solo un apparente surrogato. C\u2019\u00e8 un\u2019attitudine umana tra le pi\u00f9 commoventi, che essere a contato con il sacro. La donna credo lo sia naturalmente . Il corpo della donna \u00e8 apparentato a una sacralit\u00e0 cosmica che l\u2019uomo non pu\u00f2 conoscere. . I sacerdoti di tutte le religioni sono in qualche modo legati al potere sul sacro, , credono di avere una potest\u00e0 di rendere le cose sacre, ma solo chi \u00e8 abitato dal Mistero se ne imparenta davvero. E\u2019 una forma di possessione amorosa, le donne e gli uomini che ne fanno esperienza sanno di essere semplicemente posseduti. Davanti alla profanazione del sacro si prova indignazione e davanti alla sua epifania si trova compassione.
La lesione dei Diritti Umani \u00e8 per me la sua intollerabile profanazione. Sono figlio di un sindacalista di fabbrica di sinistra. Negli occhi di mio padre ho visto affacciarsi spesso indignazione e compassione. Qualche volta insieme, come inseparabili compagne. La compassione \u00e8 il modo con cui guardi il mondo. E nello stesso tempo il mondo con cui tu stesso sei guardato Ha a che fare con le viscere, per\u00f2 tutto parte dagli occhi. Se tu guardi le cose, le persone con compassione, questo sguardo trasforma, disarma, riconosce, riabilita. Il cuore della religiosit\u00e0 della vita \u00e8 la compassione, questo sguardo, diventa una macchina di potere, preoccupata di salvare se stessa, e non vede pi\u00f9 altro. Chiude gli occhi. Non ha pi\u00f9 sussulti di viscere. Non conosce pi\u00f9 nessuna gravidanza. Sfiorisce.
L\u2019indignazione nasce proprio da qui. Quando si vede che l\u2019altro non \u00e8 pi\u00f9 riconosciuto. Quando non gli si riconosce nessuna dignit\u00e0 e si calpestano i diritti. Ero molto affascinato dalla figura evangelica di Ges\u00f9 di Nazareth come grande rivoluzionario. Un poeta in azione. Un visionario che per\u00f2 aveva il senso pratico della vita. Un uomo libero e liberatore. Ero attratta da quel Ges\u00f9 dal \u201ccuore di donna\u201d, come l\u2019avrebbe chiamato Alda Merini, quello che lei vedeva trascinarsi dietro il suo abito da sposa. Avrei capito pi\u00f9 tardi che ci\u00f2 che mi attraeva del Vangelo era quella bellezza morale di cui parla Pasolini. Una sintesi perfetta di bellezza e giustizia, etica ed estetica, poesia e visione politica. Il poeta Ges\u00f9 si scontra con un potere sacralizzato che tende a togliere la libert\u00e0, rubare la bellezza, umiliare la giustizia, vietare l\u2019amore. Ho iniziato a domandarmi se l\u2019utopia di Ges\u00f9 poteva sopravvivere quando il potere dell\u2019istituzione era il pi\u00f9 grande ostacolo alla libert\u00e0 del vangelo. Il problema strutturale della Chiesa (cattolica) \u00e8 il potere. C\u2019\u00e8 un rapporto diretto tra potere e amore. L\u2019obesit\u00e0 del potere nasce da un grave deficit d\u2019amore. L\u2019obesit\u00e0 del potere non \u00e8 estraneo all\u2019anoressia dell\u2019amore. L\u2019abuso di potere nasce da una grave patologia d\u2019amore. Del resto una delle pagine cui sono pi\u00f9 affezionato -l\u2019ho detto ai miei studenti quando me l\u2019hanno chiesto- \u00e8 la leggenda del Grande Inquisitore contenuta ne i fratelli Karamazov. C\u2019\u00e8 scritto tutto. Dovessero seppellirmi con la pagina di un libro, sarebbe quella.<\/p>\n
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