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<\/strong>I dettagli biografici del vescovo di Piacenza, Mons. GB. Scalabrini sono gi\u00e0 stati raccontati da molti autori ed estimatori (vedi, per es. fonti e bibliografia in Barbara Fiorentini, pg. 163-66, 1997). <\/em>Tra le molte cose lette ricordo alcuni dettagli che mi hanno fornito motivo di riflessione: Il vescovo Scalabrini deve aver avuto gambe resistenti avendo visitato le 356 parrocchie della appenninica diocesi di Piacenza ben cinque volte, consentendogli di venire a contatto e quindi di conoscere numerose famiglie, molte delle quali avevano lasciato paese ed amici. E non solo: i molti i viaggi via mare verso il Sud e il Nord America per poter incontrare non soltanto i suoi ex-parrocchiani, ma i tanti italiani che a quel tempo avevano deciso di far le valigie e trasferirsi altrove. <\/p>\n\n\n\n Ai nostri giorni le sue intuizioni sono ancora attuali? Le sue iniziative hanno avuto una lungimiranza tale da stuzzicare la creativit\u00e0 sia religiosa che laica ai giorni attuali? Oggi che la mobilit\u00e0 \u00e8 una realt\u00e0 quotidiana c’\u00e8 chi si premura di non abbandonare coloro che sono alla ricerca di una realt\u00e0 pi\u00f9 favorevole di quella che hanno lasciato. Quest\u2019ultimi sono diventati attori, pi\u00f9 o meno consapevoli, di un processo che ora ha assunto una dimensione mondiale. Accanto ai cosiddetti flussi che percorrono antiche e collaudate rotte ora si percorrono anche sentieri e piste mai prima seguite, e si muovono anche gli emuli di GB Scalabrini, che in vari modi, desiderano, per propria iniziativa, condividere una esperienza innovativa a volte ricca di sorprese non gradite se non addirittura mortali. <\/p>\n\n\n\n In questo contesto di trasferimento da un luogo ad un altro, dell’abbandono di legami familiari e sociali, a volte ritenuto solo momentaneo, per avventurarsi in ambienti diversi per lingua, costumi sociali e consuetudini, il mondo si va lentamente ridisegnando per modo di vivere, di pensare e sognare mantenendo, per\u00f2, le fondamenta di un mondo vissuto in stagioni passate. <\/p>\n\n\n\n Quello fu il mondo che Scalabrini abbracci\u00f2 senza alcun indugio. Il suo esempio e le sue iniziative non furono sempre condivise o approvate, sia all\u2019interno della Chiesa che da rappresentanti della societ\u00e0 civile del tempo. Sono due le qualit\u00e0 del vescovo Scalabrini che, a mio parere, rappresentano e rivelano le sue capacit\u00e0 organizzative e, soprattutto, la sua anima, quello che, a me sembra, desiderava maggiormente. <\/p>\n\n\n\n 1. Evangelizzazione in espansione. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Il giovane sacerdote GB Scalabrini covava il desiderio di fare il missionario nelle Indie del tempo. La sua spinta interiore era di non lasciare nulla di intentato soprattutto per coloro (e qui si tocca una tematica molto attuale) che devono portare e sopportare un fardello pi\u00f9 pesante del solito: gli orfanelli, i tanti colpiti dalla carestia a Piacenza (1879), i terremotati di Caramicciola (1883), le sordomute. E, senza la<\/p>\n\n\n\n pretesa di essere esaustivo, si possono ricordare anche le circa 200 famiglie nobili, in gran parte decaduti, che, in tempo di ristrettezze economiche, beneficiarono di un sussidio regolare del vescovo. Non a caso il deputato piacentino Medoro Savini, noto anticlericale, in una seduta del Parlamento dichiarava: <\/p>\n\n\n\n Non possiamo permettere che il Vescovo di Piacenza abbia pi\u00f9 cuore di noi\u2026Io sono poco reo di clericalismo, ma confesso che ammiro questo prete e, se tutti i preti assomigliassero a lui, mi farei chierico! <\/em><\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 che GB Scalabrini sia stato un precursore di un certo tipo di \u201cteologia della liberazione\u201d i poveri anzitutto e prima di tutto, facendo alzare le sopracciglia ai curiali di Roma! Oltre a mantenere uno stretto rapporto di amicizia con tre Papi (Pio IX, Leone XIII e Pio X), Scalabrini non lesin\u00f2 sforzi per giungere alla riconciliazione fra Chiesa e Stato Italiano. I suoi sforzi riconciliativi che gli attirarono grattacapi ed incomprensioni a non finire per anni ed anni, erano sostenuti dalla sua energia attinta, come acqua perenne, dall\u2019 Eucarestia. Trascorreva ore intere in adorazione e meditazione del SS Sacramento, a cui dedic\u00f2 il terzo sinodo diocesano (1899). Intraprendente com\u2019era si era fatto scavare, nei muri della sua residenza e della vicina cattedrale, un buco che gli permetteva di vedere costantemente il Tabernacolo in cattedrale: la parte pi\u00f9 viva, pi\u00f9 forte, pi\u00f9 potente dell\u2019apostolato. <\/em><\/p>\n\n\n\n Uomo di Dio s\u00ec, ma anche uomo motivato da una profonda umanit\u00e0 per le numerose afflizioni sociali del suo tempo. Mi pongo spesso la domanda di come potesse essere cos\u00ec generoso in una diocesi come quella di Piacenza che non disponeva certo di tesori nascosti! Nelle sue tasche transitavano somme ingenti che poi si dirigevano in tante direzioni diverse. Non \u00e8 forse questa la carit\u00e0 cristiana: di ieri, di oggi e di sempre? Non a caso, papa Benedetto XV, in una lettera autografa per il decimo anniversario della sua morte (1915), ricordava <\/p>\n\n\n\n Le altissime virt\u00f9 di lui, e primieramente quella che ne fu principe, la carit\u00e0. <\/em><\/p>\n\n\n\n 2. Le Migrazioni: segno dei tempi<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Al tempo di Scalabrini, l\u2019attenzione del pubblico, in Italia come in tante altre nazioni dell\u2019Europa, era rivolta agli enormi flussi migratori verso le Americhe: utilizzando soprattutto il trasporto marittimo, milioni di Italiani cercavano altrove quello che i loro paesi non avevano loro offerto. Allora come oggi, lo spostamento massiccio di famiglie poteva rischiare di trasformarsi in un fallimento oppure diventare, nonostante tutto, un\u2019occasione unica per ricostruire un futuro diverso. E diventare anche un\u2019occasione, secondo GB Scalabrini, per diffondere la fede cristiana in terre lontane. Non era stato l\u2019unico ad accorgersene: con lui, ricordiamo San Vincenzo Pallotti, S. Giovanni Bosco, S. Giovanni Nepomuceno Newmann, il vescovo Geremia Bonomelli.<\/p>\n\n\n\n Il famoso binomio: religione e patria, univa tanti cuori, teste, braccia e anime. E trovava una profonda eco nell\u2019animo dello Scalabrini. Scrivendo l\u2019 opuscolo \u201cL\u2019Emigrazione Italiana in Nord America\u201d (1887<\/em>), rifletteva <\/p>\n\n\n\n Un\u2019onda di pensieri mesti mi faceva nodo al cuore\u2026Quanti, pur <\/em><\/p>\n\n\n\n trovando il pane del corpo, verranno a mancare di quello dell\u2019anima, non meno del primo necessario, e smarriranno, in una vita tutta <\/em><\/p>\n\n\n\n materiale, la fede dei loro padri? <\/em><\/p>\n\n\n\n Che la Chiesa abbia ascoltato, ma non sempre, l\u2019avvertimento di Scalabrini e di altre personalit\u00e0 profetiche del suo tempo \u00e8 ancora una ricerca storica da finire e rifinire. Qualche passo , per\u00f2, \u00e8 stato compiuto: gli ultimi Pontefici ripetono una antifona ben nota. Occorre organizzare l\u2019accoglienza per i migranti con l\u2019obiettivo che miri all\u2019integrazione e garantisca il rispetto reciproco tra chi accoglie e chi \u00e8 accolto. Questi deve integrarsi e rispettare il paese e la cultura che lo riceve. Viene garantito il diritto delle persone di potersi muovere dal paese di origine in cerca di migliori opportunit\u00e0 per se stessi e le loro famiglie. <\/p>\n\n\n\n Gli insegnamenti sarebbero o diventerebbero controproducenti se non si trasformassero in iniziative concrete a favore dei nuovi ospiti. L\u2019accoglienza deve trasformarsi in centri di accoglienza, visi sorridenti, scuole, orfanatrofi, case per anziani, comunit\u00e0 parrocchiali dove si parlano ANCHE le lingue preferite dai nuovi ospiti, anziani o ammalati che siano. <\/p>\n\n\n\n In conclusione \u00e8 opportuno ricordare il testamento spirituale di Scalabrini e cio\u00e8 il cosiddetto Memoriale <\/em><\/strong>(5.5.1905) inviato al Card. Merry del Val quattro settimane prima del suo decesso. In esso sosteneva la necessit\u00e0 che si stabilisse una Commissione Centrale per gli emigrati cattolici di tutte le nazionalit\u00e0: <\/p>\n\n\n\n Non pi\u00f9 soppressioni di popoli, ma fusioni, adattamenti nei quali le diverse nazionalit\u00e0 si incontrano, si incrociano, si ritemprano e danno origine ad altri popoli, nei quali, pure nella dissomiglianza, <\/em><\/p>\n\n\n\n predominano caratteri determinati e determinate tendenze religiose e civili\u2026.La Chiesa Cattolica \u00e8 chiamata dal suo apostolato divino e dalla sua tradizione secolare a dare la sua impronta a questo grande <\/em><\/p>\n\n\n\n movimento sociale, che ha per fine la restaurazione economica e la fusione dei popoli cristiani. <\/em><\/p>\n\n\n\n La storia rivela che questi preziosi suggerimenti furono s\u00ec accolti ma dopo vari decenni. Si tratt\u00f2 di una lenta elaborazione! Il mondo migratorio si \u00e8 profondamente trasformato, si \u00e8 esteso geograficamente, globalizzato, si \u00e8, a mio parere, incattivito, anche se si fa un gran parlare di rispetto dei diritti umani, di dichiarazioni contenute in una moltitudine di documenti emanati da governi e istituzioni intergovernative. <\/p>\n\n\n\n Esiste tuttora un gap di vaste proporzioni fra quanto viene consegnato alla carta<\/p>\n\n\n\n stampata o commentato sui tanti mezzi di comunicazione sociale da un lato e, dall\u2019altro, l\u2019 assistenza o la vicinanza concreta e reale a chi (uomini, ma anche tante donne e bambini) affronta il viaggio verso altri mondi e approda in comunit\u00e0 e luoghi sconosciuti. <\/p>\n\n\n\n Durante i suoi viaggi pastorali in Sud e Nord America, Scalabrini fu sempre accolto trionfalmente da folle sterminate, anche da chi non l\u2019aveva mai incontrato! La percezione popolare, ancora una volta, non falliva il bersaglio. La loro amicizia per il \u201cnostro vescovo\u201d avr\u00e0 lasciato nell\u2019animo del Vescovo Scalabrini un ricordo incancellabile.\u00a0\u00a0<\/p>\n (26)<\/p>