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Recife, Pasqua de 2022<\/p>\n\n\n\n
\u201cSi qualcuno \u00e8 di Cristo, \u00e8 una nuova creazione. Il mondo antico \u00e8 passato e tutto si fa nuovo\u201d (2 Cor 5, 17).<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Fratelli e sorelle carissimi dell\u2019Italia,<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ancora in questi giorni della festa pasquale, voglio salutarvi con molta amicizia, come si dice in Brasile: molta \u201csaudade\u201d, (nostalgia?) e un buon riccordo di tante volte che siamo stati insieme qui e li e ogni volta che ci trovavamo era come una festa pasquale di comunione e di rinnovamento della speranza. Come in un racconto della vita di Benedetto di Norcia (San Benedetto), era Pasqua perch\u00e9 eravamo insieme. La pandemia e anche la mancanza di solidariet\u00e0 ha peggiorato le condizioni sanitarie e soltanto adesso pare possibile pensare nuovi incontri.<\/p>\n\n\n\n Penso che dobbiamo rifare la cospirazione delle donne discepole di Ges\u00f9 all’alba di quella domenica: in un mondo dominato dalla tomba e che respira disamore e violenza, dobbiamo testimoniare che la Vita ha vinto la morte e possiamo riprendere il cammino per un nuovo mondo possibile.<\/p>\n\n\n\n Questo maggio, a Citt\u00e0 del Messico, ci sar\u00e0 un’altra sessione del Forum Sociale Mondiale, e un’altra sessione del Forum Mondiale di Teologia e Liberazione avr\u00e0 luogo in Chiapas, in mezzo alla foresta Lacondona, insieme agli indiani zapatisti.<\/p>\n\n\n\n Non potete immaginare quanto mi addolora non andare a queste riunioni (sono stato a quasi tutte dall’inizio). Tuttavia, propongo di riprendere un itinerario di cura reciproca e di vivere tra noi ci\u00f2 che propone Papa Francesco: assumere la sinodalit\u00e0 come paradigma di vita non solo per la Chiesa, ma per il nostro modo di organizzare la societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Chiss\u00e0, forse a settembre mi sar\u00e0 possibile viaggiare di nuovo in Italia e rivedervi e, come dice Paolo ai Romani: ricevere da voi una grazia speciale data dalla vostra testimonianza di comunione e solidariet\u00e0 e se mi \u00e8 possibile contribuire con qualcosa che posso prendere dall’itinerario di fede e di vita che facciamo in Brasile.<\/p>\n\n\n\n Quasi 60 anni fa, l’11 aprile 1963, Papa Giovanni XXIII firmava la Pacem in Terris. Per la prima volta, un Papa ha indirizzato una lettera a tutte le persone di buona volont\u00e0, ha affermato che nessuna guerra \u00e8 santa o giusta e che le Chiese e le religioni devono dare un esempio all’umanit\u00e0 di essere servitori e testimoni della Pace.<\/p>\n\n\n\n Oggi, in mezzo a tante guerre (in tutto il mondo sono 28 aldil\u00e0 della guerra nell\u2019Ucraina) e dove le Chiese e religioni non sempre sono servono alla Pace, \u00e8 importante riprendere la parola di Paolo con la quale ho iniziato questo messaggio. Paolo afferma che la Pasqua non \u00e8 soltanto un evento accaduto con Ges\u00f9, ma che \u00e8 attuale per noi e pu\u00f2 cambiare la nostra vita e la vita del mondo. \u00c8 questa dimensione attuale, sociale e pol\u00edtica della fede come Paolo la trasmette che abbiamo bisogno di sviluppare. Oggi ancora, viviamo nell\u2019 alba di un tempo nuovo, ma \u00e8 ancora oscuro. \u00c8 soltanto e appena l\u00b4aurora. Anche cosi, che questo ci animi e ci unisca.<\/p>\n\n\n\n Ricordo di ognuno\/ognuna di voi con amicizia e tenerezza.<\/p>\n\n\n\n Buona e felice Pasqua. Un abbraccio forte, forte del fratello Marcelo Barros<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pasqua: l’eruzione dell’inaspettato<\/strong> di Leonardo Boff<\/p>\n\n\n\n Cari amici, i cristiani celebrano a Pasqua ci\u00f2 che significa: il passaggio. Nel nostro contesto, \u00e8 il passaggio dalla delusione all’eruzione dell’inaspettato. Qui la delusione \u00e8 la crocifissione di Ges\u00f9 di Nazaret e l’inaspettato, la sua risurrezione.<\/p>\n\n\n\n Era qualcuno che attraversava il mondo facendo del bene. Pi\u00f9 che dottrine introdusse pratiche sempre legate alla vita dei pi\u00f9 deboli: guar\u00ec i ciechi, purific\u00f2 la lebbra, lo fece camminare zoppo, torn\u00f2 alla salute di molti malati, affam\u00f2 le folle e risuscit\u00f2 persino i morti. Conosciamo la sua tragica fine: un complotto tra religiosi e politici lo ha portato alla morte in croce.<\/p>\n\n\n\n Coloro che lo seguirono, apostoli e discepoli, con la tragica fine della crocifissione furono profondamente frustrati. Tutti, tranne le donne che lo seguivano, cominciarono a tornare alle loro case. Delusi, perch\u00e9 speravano che portasse alla liberazione di Israele. Tale frustrazione appare chiaramente nei due discepoli di Emmaus, probabilmente una coppia che camminava piena di tristezza. A qualcuno che si \u00e8 unito a loro sulla via dicono piagnucolando: “Speravamo che fosse lui a liberare Israele, ma<\/em> sono stati tre giorni che lo hanno condannato a morte”<\/em> (Luca 24:21). Questo compagno in seguito si rivel\u00f2 come Ges\u00f9 risorto, riconosciuto nel modo in cui benedisse il pane, lo spezz\u00f2 e lo distribu\u00ec.<\/p>\n\n\n\n La risurrezione era fuori dall’orizzonte dei suoi seguaci. C’era un gruppo in Israele che credeva nella risurrezione, ma alla fine dei tempi, la risurrezione intesa come un ritorno alla vita come \u00e8 sempre stata.<\/p>\n\n\n\n Ma con Ges\u00f9 \u00e8 accaduto l’inaspettato, perch\u00e9 nella storia pu\u00f2 sempre accadere l’inaspettato e l’improbabile. Solo gli imprevisti qui sono di un’altra natura, un evento davvero improbabile e inaspettato: la risurrezione. Deve essere ben compreso: non \u00e8 la rianimazione di un cadavere come quello di Lazzaro. La resurrezione rappresenta una rivoluzione nell’evoluzione. La buona fine della storia umana anticipa. Significa l’inaspettato dell’eruzione del nuovo essere umano, come dice San Paolo, del “nuovissimo Adamo”.<\/p>\n\n\n\n Questo evento \u00e8 davvero la realizzazione dell’inaspettato, qualcosa, quindi, che agita l’intero universo.<\/p>\n\n\n\n Questa \u00e8 la fede fondamentale dei cristiani. Senza la risurrezione non ci sarebbero comunit\u00e0 cristiane. Perderebbero il loro evento di fondazione e fondazione.<\/p>\n\n\n\n Infine, va notato che i due principali misteri della fede cristiana sono strettamente legati alle donne: l’incarnazione del Figlio di Dio con Maria (Luca 1:35) e la risurrezione con Maria di Magdala (Giovanni 20:15). Parte della Chiesa, quella gerarchica, ostaggio del patriarcato culturale, attribuiva a questo singolare fatto nessuna rilevanza teologica. \u00c8 sicuramente nel disegno di Dio e dovrebbe essere accolto come qualcosa di culturalmente innovativo.<\/p>\n\n\n\n In questi tempi bui, segnati dalla morte e persino dalla scomparsa della specie umana, la fede nella risurrezione ci strappa un futuro di speranza. Il nostro fine non \u00e8 l’autodistruzione all’interno di una tragedia, ma la piena realizzazione del nostro potenziale attraverso la risurrezione, l’eruzione di giovani uomini e donne per un mondo nuovo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Buona Pasqua a tutti coloro che sanno credere e anche a coloro che non possono.<\/strong><\/p>\n (66)<\/p>