{"id":14330,"date":"2022-04-12T21:57:49","date_gmt":"2022-04-12T19:57:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=14330"},"modified":"2022-04-12T21:57:49","modified_gmt":"2022-04-12T19:57:49","slug":"pasqua-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=14330","title":{"rendered":"Pasqua 2022"},"content":{"rendered":"\n

Carissima, carissimo, guerre, attentati, persecuzioni per motivi razziali o religiosi, e tanti soprusi contro la dignit\u00e0 umana vengono giudicati in modi diversi a seconda che convengano o meno a determinati interessi, essenzialmente economici. Ci\u00f2 che \u00e8 vero quando conviene a un potente, cessa di esserlo quando non \u00e8 pi\u00f9 nel suo interesse. Tali situazioni di violenza vanno moltiplicandosi dolorosamente in molte regioni del mondo, tanto da assumere le fattezze di quella che si potrebbe chiamare una terza guerra mondiale a pezzi. Questo non stupisce se notiamo la mancanza di orizzonti in grado di farci convergere in unit\u00e0, perch\u00e9 in ogni guerra ci\u00f2 che risulta distrutta \u00e8 la famiglia umana. Cos\u00ec, il nostro mondo avanza in una dicotomia senza senso, con la pretesa di garantire la stabilit\u00e0 e la pace sulla base di una falsa sicurezza supportata da una mentalit\u00e0 di paura e sfiducia. Paradossalmente, ci sono paure ancestrali che non sono state superate dal progresso; anzi, hanno saputo nascondersi. Oggi, la guerra in Ucraina ci ha riportato  nell\u2019abisso, nel territorio dell\u2019ignoto, nel deserto. Ci\u00f2 che si manifesta con questa guerra alle porte di casa \u00e8 l\u2019inaffidabilit\u00e0, il non conosciuto, il non familiare, non ci fa pi\u00f9 appartenere ad un insieme, ma nelle mani di ci\u00f2 che \u00e8 barbaro, da cui bisogna difendersi ad ogni costo. Di conseguenza si creano nuove barriere di autodifesa, cos\u00ec che non esiste pi\u00f9 il mondo ma esiste unicamente il mio mondo, fino al punto che molti non vengono pi\u00f9 considerati esseri umani con una dignit\u00e0 inalienabile e diventano semplicemente quelli. Riappare la tentazione di creare una cultura dei muri, di alzare i muri, muri nel cuore, muri nella terra per impedire questo incontro con altre culture, con altra gente. E chi alza un muro, chi costruisce un muro finir\u00e0 schiavo dentro ai muri che ha costruito, senza orizzonti. Perch\u00e9 gli manca questa alterit\u00e0. Ges\u00f9 <\/strong>transit\u00f2 in Palestina solo tre anni, offrendo il suo pensiero e creando scompiglio e un\u2019attenzione straordinaria. Ma cosa pensava di Lui la gente per bene? Per gran parte della popolazione della Galilea, specie quella che contava, latifondisti, mercanti, sacerdoti, uomini d\u2019arme, Ges\u00f9 il Nazareno era un malvivente, un mestatore, un asociale, un individuo da galera. Pilato lo considerava un uomo duro, decide di sbarazzarsi di un personaggio molesto, esaltato e pericoloso, un facinoroso che prometteva di voler abbattere il tempio dei giudei, da lui definito \u201cuna spelonca di ladri\u201d (Mt 21,13), insultava i rappresentanti del potere religioso e civile, incitava alla disobbedienza verso le leggi. Inoltre induceva a non raccogliere o accumulare n\u00e9 cibo n\u00e9 denaro. Aggiungiamo altro crimine pi\u00f9 grave, di aver spinto le donne a uscire dalla loro normale condizione di emarginate e sottomesse, e capiremo l\u2019odio e lo sgomento causato nei gestori del potere. Insomma, un sovversivo del genere meritava senz\u2019altro la forza. Inoltre, Ges\u00f9 spingeva i suoi seguaci, raccolti in gran parte nella bassa societ\u00e0 del tempo, a un totale disprezzo verso la societ\u00e0 e i suoi ordinamenti. Un\u2019oligarchia di despoti sfruttatori che si reggeva su una comunit\u00e0 a struttura familiare, appiattita alle consuetudini pi\u00f9 servili. Egli si era convinto che la famiglia rappresentasse in quell\u2019ordine il caposaldo della societ\u00e0 patriarcale. Per questo rifiutava anche i propri parenti, Quando i suoi seguaci gli dissero: \u201cMaestro, tua madre con i tuoi fratelli e le sorelle ti stanno cercando per parlarti\u201d, lui rispose: \u201cIo non ho n\u00e9 fratelli n\u00e9 sorelle, n\u00e9 madre. Voi… siete i miei fratelli, le mie sorelle, ogni donna qui \u00e8 mia madre\u201d. Questo non significa che non provasse affetto per la sua famiglia, ma che non accettava di restringere il suo amore ai soli consanguinei: \u201cLa mia famiglia \u00e8 la moltitudine. Il mondo intero \u00e8 la mia gente\u201d. Ma Ges\u00f9 non \u00e8 colpevole solo di avere creato disordine.Egli \u00e8 colpevole anche di aver portato agli uomini e alle donne l\u2019amore. Un amore pericoloso, che incita a non tenere odio n\u00e9 rancore verso chicchessia, n\u00e9 ai nemici della religione n\u00e9 tantomeno ai diversi, agli estranei, agli infetti. Peggio: Ges\u00f9 ordina di amare i nemici, infedeli, donne svergognate, schiavi, strozzini… Come pu\u00f2 una societ\u00e0 vivere senza nemici da odiare, furfanti d\u2019altra razza da uccidere, diversi da emarginare, malefemmine da lapidare? Ama il tuo nemico come il tuo simile, non uccidere mai, non giudicare e non punire, porgi l\u2019altra guancia a chi ti colpisce, offri pace a chi ti aggredisce. Un\u2019innovazione insostenibile per ogni potere. La Chiesa attuale conserva ben poco della sua originaria natura di anticonformista e di ribelle. E\u2019 chiaro che, al contrario di ci\u00f2 che asseriscono alcuni storici e teologi, la sua condanna a morte non fu un errore giudiziario o un equivoco, la crocifissione gli fu inflitta per aver scardinato gli ordinamenti vigenti, sia quelli della religione sia quelli del potere costituito. Come afferma in un suo scritto Frei Betto, teologo brasiliano, incarcerato e torturato durante la dittatura militare brasiliana, Ges\u00f9 non \u00e8 morto di raffreddore o perch\u00e9 non camminava sulle strisce attraversando una strada a Gerusalemme e di conseguenza investito da un cammello, ma dal potere economico, religioso e politico del tempo. Aveva sobillato la base dei diseredati, a cominciare dalle donne, dagli schiavi e dagli emarginati, promettendo loro un mondo di giustizia e di gioia. Ci\u00f2 che annunciava era ritenuto un comportamento criminale, in modo particolare dagli amministratori Romani. Furono proprio loro a decretarne la morte, quando poi il cristianesimo divent\u00f2 religione imperiale, il loro ruolo nella crocifissione venne minimizzato. Ponzio Pilato se ne lava le mani, ma si fa intendere che, se le avesse avute libere, quelle mani, lo avrebbero salvato. La predicazione di Ges\u00f9 era vista dagli occupanti Romani come un\u2019azione sovversiva, un credo ideologico in appoggio al movimento eversivo degli Zeloti, i ribelli organizzati della Galilea. E\u2019 chiaro avere sempre davanti i principi fondamentali sui quali si regge ogni potere: rispetto e sottomissione all\u2019autorit\u00e0 costituita, rispetto della morale vigente, accettazione della struttura gerarchica della societ\u00e0, ricchi da una parte, servi e schiavi dall\u2019altra, le donne sottomesse nel loro spazio e rispetto per chi gestisce l\u2019economia, il denaro e la sua circolazione. Ai cattolici, il clero ha assicurato che \u00e8 stato condannato a morte perch\u00e9 si era proclamato \u201dil re dei giudei\u201d. Un tentativo maldestro per scansare il vero problema, quello che si dichiarava re di un nuovo mondo possibile, che avrebbe scardinato le regole e le oppressioni che reggevano la societ\u00e0 e la sua economia di disuguaglianza. Dunque non si pu\u00f2 pi\u00f9 aspettare a risolvere le cause strutturali dell\u2019attuale povert\u00e0, per guarire le societ\u00e0 da una malattia che pu\u00f2 solo portare verso nuove crisi. I mercati e la speculazione finanziaria non possono godere di un\u2019autonomia assoluta. Senza una soluzione ai problemi dei poveri non risolveremo i problemi del mondo. In questa ottica il Pontefice invoca programmi, meccanismi e processi orientati a una migliore distribuzione delle risorse. Alla creazione di lavoro. Alla promozione integrale di chi \u00e8 escluso. Per rinnovare e cambiare tutto ci\u00f2 \u00e8 risorto affinch\u00e9 ognuna-ognuno di noi possa dare il proprio contributo a sviluppare partecipazione, empatia, condivisione, fratellanza e amore, per vivere la pienezza della Pasqua.                  <\/p>\n\n\n\n

Auguri, Antonio<\/p>\n

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