Oggi voglio parlare di un elemento importante nelle culture di tutti i popoli e di particolare valore per l\u2019essere umano, qualunque sia il tempo o lo spazio che occupa, fina dalle origini degli esseri umani e dai loro tentativi di spiegare il mondo e se stessi: il mito.<\/p>\n\n\n\n
La stessa forza creativa che emerge nell\u2019espressivit\u00e0 delle tracce delle pitture rupestri include i miti e le favole raccontate dai secoli e millenni di civilt\u00e0 umane.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019\u00e8 un\u2019antica saggezza nei miti. Il contatto con questa sofisticata concezione del mondo conferma che la forza creativa umana va oltre il tempo, lo spazio e la razza.<\/p>\n\n\n\n
Per gli Yoruba, l\u2019educazione non \u00e8 solo istruzione, o trasmissione di conoscenza, ma abbraccia l\u2019individuo come un essere plurale e multidimensionale.<\/p>\n\n\n\n
In una prospettiva tradizionale africana, e questo vale anche per altri popoli indigeni, siamo nati in un mondo gi\u00e0 consolidato. Un mondo creato da chi ci ha preceduto. Ognuno di noi d\u00e0 un nuovo significato al mondo, trasformandolo, mentre impariamo da esso come essere il meglio di noi stessi. \u00c8 una creazione continua e permanente in questo senso. E abbiamo bisogno di questo mondo e di questa azione trasformatrice, esteriormente e interiormente.<\/p>\n\n\n\n
Siamo responsabili delle nostre azioni e delle loro conseguenze \u201csu questa terra, sotto questo cielo\u201d, ed \u00e8 l\u00ec che entra la saggezza. La nostra capacit\u00e0 di attingere da esperienze, riflessioni e processi di apprendimento.<\/p>\n\n\n\n
Miti, racconti e proverbi, spesso legati tra loro, assumono cos\u00ec una funzione educativa. Offrono modelli etici di comportamento e possibilit\u00e0 per risolvere le varie difficolt\u00e0 e problemi dell\u2019esistenza umana, individualmente e collettivamente. Il mito contiene la memoria, l\u2019etica, l\u2019educazione e il sacro \u2013 l\u2019essere umano nelle sue molteplici dimensioni. Ma a cosa servono oggi i miti? Ne abbiamo ancora bisogno? Siamo creature in cerca di senso, nessun animale, diverso da noi, soffre per la sua condizione animale, per la sua finitezza affermata dalla morte, o per l\u2019insicurezza nel non sapere essere animale. Lo \u00e8 e basta. Noi, esseri umani, ci preoccupiamo del destino, cerchiamo di vedere la vita da prospettive diverse, attribuiamo valori, significati e un senso alle cose e alle situazioni che attraversiamo. Abbiamo anche un rapporto unico con il tempo, intrecciando le idee del passato, presente e futuro e anche di pi\u00f9: oltre il tempo e lo spazio!<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 qui che entrano in gioco i nostri problemi con la morte e i ricordi. La nostra capacit\u00e0 immaginativa e simbolica ci permette di spiegare l\u2019inspiegabile e toccare l\u2019intangibile, quindi creiamo Religione e Scienza.<\/p>\n\n\n\n
Tutto questo ci porta a vivere pi\u00f9 intensamente il mondo e le nostre relazioni in esso e con esso, e a non ritirarci dal mondo. Vedo questo come un punto molto forte dell\u2019esperienza delle concezioni e delle vivenze delle culture africane e indigene. Siamo visceralmente connessi alla terra, e il non riconoscere la nostra Madre comune ci ha fatto ammalare tutti.<\/p>\n\n\n\n
Jung nella sua teoria psicoanalitica si rese conto dell\u2019importante ruolo del simbolico nella psiche umana. Certamente il mito pu\u00e0 metterci in un atteggiamento spirituale o psicologico idoneo per una azione adeguata, o pi\u00f9 adeguata, per noi e per l\u2019altro. Non c\u2019\u00e8 da meravigliarsi che la psicoanalisi lacaniana, del resto, veda come obiettivo finale la capacit\u00e0 dell\u2019individuo di affrontare bene i propri problemi esistenziali, la propria incompletezza umana, cos\u00ec da potersi relazionare bene con se stesso, con gli altri, con la societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Nella tradizione degli Orix\u00e0, il mito \u00e8 efficace perch\u00e9 ci spinge a cambiare i cuori e le menti, ci d\u00e0 speranza e ci sfida a vivere pi\u00f9 pienamente i significati e i nostri sentire. Il mito che arriva fino a noi ci completa, ci guida nelle soluzioni e ci sprona ad applicarlo nella nostra situazione, rendendola realt\u00e0. Freud e Jung nelle loro moderne indagini percepirono nella mitologia le loro spiegazioni sull\u2019inconscio e trame della psiche umana. La cultura Yoruba da secoli \u00e8 fondata sui miti, ed \u00e8 rinnovata permanentemente dal patrimonio di miti e racconti. Nel gioco dell\u2019umano e del divino e del divino-umano, rivisitano la loro mitologia e si fanno aiutare nelle loro nuove condizioni, in questo tempo d\u2019oggi. La nostra natura non cambia molto e, per quanto diversi siamo, neri, bianchi, gialli e rossi, nelle paure e nei desideri, sono molto vicini, se non uguali.<\/p>\n\n\n\n
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