{"id":13670,"date":"2020-06-19T17:39:48","date_gmt":"2020-06-19T15:39:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13670"},"modified":"2020-06-19T17:39:50","modified_gmt":"2020-06-19T15:39:50","slug":"democrazia-e-valori-evangelici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13670","title":{"rendered":"Democrazia e valori evangelici"},"content":{"rendered":"\n
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Al tempo di Ges\u00f9, la questione della democrazia era gi\u00e0 stata posta, ma solo in una regione lontana dalla Palestina: la Grecia.<\/p>\n\n\n\n

Dominata dall\u2019impero romano, la Palestina era governata da uomini nominati o approvati da Roma: re Erode, i governatori Ponzio Pilato, Erode Antipa, Archelao, Filippo e il sommo sacerdote Caifa.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che appare nuovo con Ges\u00f9 \u00e8 una vecchia questione a cui da un approccio radicalmente diverso dai suoi contemporanei: il potere, gi\u00e0 oggetto di riflessione dei filosofi greci, fin da Socrate. Al tema, Platone dedic\u00f2 il libro \u201cRepubblica\u201d e Aristotele l\u2019opera \u201cPolitica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nel Vecchio Testamento, il potere \u00e8 pi\u00f9 che un dono divino. \u00c8 il modo di condividere il potere di Yahweh. \u00c8 attraverso i suoi profeti che il Signore sceglie e legittima i potenti. Ma nessuno di loro, a differenza che in Egitto e a Roma, fu deificato perch\u00e9 deteneva il potere. Sebbene scelti da Dio, i potenti rimasero fallibili e vulnerabili al peccato, come i casi di David e Salomone. Non si auto-divinizzavano come i faraoni egizi e i Cesare romani.<\/p>\n\n\n\n

Perfino in Grecia, Alessandro Magno, nel disperato tentativo di mantenere l\u2019unit\u00e0 dele sue conquiste, cerc\u00f2 di auto-divinizzarsi, pretendendo che i suoi soldati lo adorassero. Ges\u00f9 introdusse un\u2019altra visione del potere. Per lui non \u00e8 una funzione di comando, ma di servizio.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 ci\u00f2 che dice in Luca 22:24-27: \u201cI re delle nazioni le dominano, e coloro che le tirannizzano sono chiamati benefattori. Quanto a voi, non dovrebbe essere cos\u00ec; al contrario, il pi\u00f9 grande tra voi diventa come il pi\u00f9 giovane, e colui che governa come colui che serve\u2026 E io sono in mezzo a voi come colui che serve.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 ha dato l\u2019esempio affermando che \u201c il Figlio dell\u2019uomo non \u00e8 venuto per essere servito, ma per servire\u201d. (Mc 10, 41-45) e si inginocchi\u00f2 per lavare i piedi ai discepoli. Ci\u00f2 che ha portato Ges\u00f9 a invertire la visione del potere \u00e8 stata la domanda: a cosa deve servire il potere in una societ\u00e0 disuguale e ingiusta? Alla liberazione dei poveri, ha risposto, alla guarigione dei malati, all\u2019accoglienza degli esclusi. Questo \u00e8 il servizio per eccellenza dei potenti: liberare gli oppressi e dare potere anche a loro.<\/p>\n\n\n\n

Il potere \u00e8 una prerogativa divina per il servizio degli altri e della comunit\u00e0. Preso per s\u00e9, perverte. Una persona tende a scambiare la sua identit\u00e0 personale con l\u2019identit\u00e0 funzionale. La carica che occupa diventa pi\u00f9 importante della sua individualit\u00e0. Per questo molti si aggrappano al potere perch\u00e9 rende possibile ci\u00f2 che \u00e8 desiderabile.<\/p>\n\n\n\n

Il potente provoca venerazione e invidia, sottomissione e applausi.<\/p>\n\n\n\n

Per evitare che il potente sia ubriacato dalla sua posizione, Ges\u00f9 propone che egli osi sottomettersi alle critiche dei suoi subordinati.<\/p>\n\n\n\n

Chi di noi \u00e8 capace di questo? Quale parroco chiede ai suoi parrocchiani cosa pensano di lui? Quale leader di un movimento popolare chiede ai suoi seguaci manager di valutare le sue prestazioni nella carica? Quale politico chiede chiede ai suoi elettori di criticarlo? Ges\u00f9 non ha avuto paura di chiedere ai suoi discepoli cosa pensassero di lui (Mt 16:13-20). La questione del potere \u00e8 il cuore della democrazia. Essa significa, etimologicamente, governo del popolo, per il popolo. Tuttavia, nella maggior parte dei paesi, rimane ancora in una fase meramente rappresentativa.<\/p>\n\n\n\n

Per diventare partecipativa, la democrazia deve essere un\u2019espressione del rafforzamento dei movimenti popolari.<\/p>\n\n\n\n

Un potere \u2013 quello dello stato o della classe dominante \u2013 ammette limiti ed evita abusi solo nella misura in cui deve affrontare un altro potere: quello del popolo organizzato. Questa \u00e8 la condizione in cui la democrazia \u00e8 la base della libert\u00e0 individuale e dei diritti umani nella giustizia sociale e nell\u2019equit\u00e0 economica.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 falsa la democrazia che da a tutti la libert\u00e0 virtuale ed esclude la maggior parte dai beni economici essenziali, come l\u2019accesso al cibo, alla salute, all\u2019istruzione, alla casa, al lavoro, alla cultura e al tempo libero.<\/p>\n

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