{"id":13612,"date":"2020-04-20T18:25:59","date_gmt":"2020-04-20T16:25:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13612"},"modified":"2020-04-20T18:26:00","modified_gmt":"2020-04-20T16:26:00","slug":"diritto-alla-speranza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13612","title":{"rendered":"Diritto Alla Speranza"},"content":{"rendered":"\n
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una Terra
\nun popolo
\nuna Costituzione
\nuna scuola<\/p>\n\n\n\n

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Newsletter n.12 del 16 aprile 2020 <\/p>\n\n\n\n

DIRITTO ALLA SPERANZA<\/p>\n\n\n\n

Care e gentili amiche ed amici,
\nnella sua omelia di sabato 11 aprile, Papa Francesco ha parlato del \u201cdiritto alla speranza\u201d come \u201cdiritto fondamentale\u201d. Ovviamente non si tratta di un diritto stabilito da leggi o Costituzioni. Si tratta, piuttosto, di un meta-diritto, una sorta di principio costitutivo della morale e della politica che forma il presupposto di qualunque lotta per i diritti e per la trasformazione in senso progressivo della societ\u00e0. Mi ha ricordato un celebre passo di Kant del 1793: \u201csenza la speranza di tempi migliori, un serio desiderio di fare qualcosa di utile per il bene generale non avrebbe mai eccitato il cuore umano\u201d. La speranza nel progresso, infatti, forma il presupposto sia dell\u2019impegno morale che di quello politico. Ma soprattutto quel \u201cdiritto alla speranza\u201d mi ha ricordato Il principio speranza di Ernst Bloch, scritto tra gli anni Quaranta e gli anni Cinquanta del secolo scorso e pubblicato da Garzanti in tre volumi nel 1994. Il principio della speranza si contrappone infatti ad ogni accettazione passiva di quanto accade come inevitabile, perch\u00e9 necessario e senza alternative. Che \u00e8 precisamente la fallacia realistica che ha sorretto le politiche liberiste di questi anni: la tesi che non esistono alternative all\u2019attuale realt\u00e0 delle relazioni economiche, politiche e sociali e il discredito come utopia di quella \u201csperanza di tempi migliori\u201d evocata da Kant come presupposto di qualsiasi impresa informata al bene comune.
\n La pandemia del coronavirus sta mostrando drammaticamente la mancanza di realismo proprio di quanti suppongono che la realt\u00e0 possa ri\u00admanere come \u00e8 senza andare incontro a catastrofi. Con il suo quotidiano bilancio di nuovi contagi e di morti, essa sta mostrando l\u2019imprevidenza e la dissennatezza delle nostre politiche, sedicenti realistiche, incapaci di affrontare le sfide globali dalle quali dipendono la salute e la vita di miliardi di persone. Bench\u00e9 il pericolo di una pandemia fosse stato pi\u00f9 volte previsto, nulla \u00e8 stato fatto, dalle nostre politiche \u201crealiste\u201d per fronteggiarlo. In vista delle guerre si fanno esercitazioni militari, si costruiscono bunker, si mettono in atto simulazioni di attacchi e tecniche di difesa e si accumulano armi sempre pi\u00f9 micidiali. Contro il pericolo annunciato di una pandemia non \u00e8 stato fatto nulla. Il coronavirus ci ha fatto scoprire l\u2019assurda insufficienza del numero dei medici e degli infermieri e l\u2019incredibile mancanza di reparti di terapia intensiva, di respiratori, di tamponi e di mascherine.
\n Ci siamo accorti di essere stati privati, dal \u201crealismo\u201d delle nostre politiche, delle misure pi\u00f9 elementari per fronteggiare il contagio. La follia estrema \u00e8 stata raggiunta nel Paese pi\u00f9 potente del mondo, gli Stati Uniti, dove si \u00e8 continuato a produrre armi contro nemici inesistenti e si \u00e8 rilanciata la corsa agli armamenti nucleari, mentre decine di milioni di poveri venivano abbandonati a se stessi perch\u00e9 privi di assicurazione medica e decine di migliaia di americani stanno morendo a causa dell\u2019assenza di una sanit\u00e0 pubblica e per la mancanza di posti-letto e di test diagnostici.
\n Il diritto alla speranza rivendicato da papa Francesco equivale al diritto di contestare e contrastare queste insensate politiche di morte. Come \u00e8 gi\u00e0 avvenuto nella storia, la tragedia che stiamo vivendo pu\u00f2 determinare un risveglio della ragione in ordine alla necessit\u00e0 di prendere sul serio e di dare attuazione, istituendo nuove funzioni e istituzioni globali di garanzia, alle grandi promesse \u2013 l\u2019uguaglianza, la pace, la dignit\u00e0 della persona, i diritti umani \u2013 formulate in tante Carte costituzionali e internazionali all\u2019indomani degli orrori dei fascismi e delle guerre mondiali. Il diritto alla speranza e il principio politico della speranza sono il presupposto necessario di questo ripensamento e di questa rifondazione razionale della politica e del diritto. E\u2019 infatti da questa comune speranza, in grado di coinvolgere l\u2019impegno di tutti gli esseri umani, che pu\u00f2 provenire l\u2019energia costituente necessaria a rifondare l\u2019ordine mondiale sull\u2019universalismo nei diritti, sull\u2019uguaglianza, sulla solidariet\u00e0 e sulla consapevolezza della nostra comune fragilit\u00e0, della nostra interdipendenza e del nostro comune destino.
\n Questo primato e questa universalit\u00e0 dei diritti fondamentali non sono stati soltanto negati in passato dalle politiche liberiste, informate al primato del mercato. Continuano di nuovo a essere negati dalla corsa dissennata alla riapertura dei mercati sollecitata dai poteri economici, anche a costo di un nuovo scatenarsi dei contagi, per il timore della concorrenza o peggio per la volont\u00e0 di conquistare fette di mercato a danno di altri. Non solo. Sono negati anche dalle ideologie e dalle politiche populiste e sovraniste, anti-europeiste e anti-cosmopolitiche, che vorrebbero farci regredire ai nefasti conflitti nazionalisti e identitari della prima met\u00e0 del secolo scorso.
\n La pandemia del coronavirus, colpendo tutto il genere umano, senza distinzioni di nazionalit\u00e0 e di ricchezze, pu\u00f2 farci ripensare il nostro futuro e generare la speranza di un reale mutamento di rotta. Pu\u00f2 provocare la presa di coscienza dei pericoli di altre gravi catastrofi \u2013 ambientali, nucleari, umanitarie \u2013 che incombono sul nostro futuro e che possono essere fronteggiate soltanto dalla costruzione di istituzioni globali di garanzia: un\u2019Organizzazione mondiale della Sanit\u00e0 in grado di gestire in maniera globale e omogenea le pandemie e le aggressioni alla salute, a garanzia non solo dell\u2019uguaglianza ma anche della massima efficacia delle misure contro il contagio; l\u2019istituzione di un demanio planetario a tutela di beni comuni come l\u2019acqua, l\u2019aria, i grandi ghiacciai e le grandi foreste; la messa al bando delle armi nucleari ed anche di quelle convenzionali, la cui diffusione \u00e8 responsabile di centinaia di migliaia di omicidi ogni anno; il monopolio della forza militare in capo all\u2019ONU; un fisco globale in grado di finanziare i diritti sociali alla salute, all\u2019istruzione e all\u2019alimentazione di base, pur proclamati in tante Carte internazionali. Sono queste le grandi novit\u00e0 che il principio della speranza rende oggi pensabili e possibili.
\nCon i pi\u00f9 cordiali saluti<\/p>\n\n\n\n

Luigi Ferrajoli<\/p>\n\n\n\n

P.S. Sul contesto nel quale il papa ha rivendicato il “diritto alla speranza” e il modo in cui ha guidato la Chiesa nella coincidenza tra la pandemia e i riti pasquali, pubblichiamo nel sito una newsletter da “chiesadituttichiesadei poveri” dal titolo: C’\u00e8 vuoto e vuoto. Sempre in ordine alla pandemia pubblichiamo una riflessione di Laura Nanni sul virus, la politica e l’essere in relazione.<\/p>\n\n\n\n

Costituente Terra<\/p>\n

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