{"id":13544,"date":"2020-01-30T17:34:48","date_gmt":"2020-01-30T16:34:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13544"},"modified":"2020-01-30T17:34:48","modified_gmt":"2020-01-30T16:34:48","slug":"shoah-in-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13544","title":{"rendered":"Shoah In Italia."},"content":{"rendered":"

Gli Ebrei in Europa e in Italia durante la Seconda Guerra Mondiale: solo perseguitati?<\/p>\n

\"Quadro<\/a>
Quadro di Valerio Doddi<\/figcaption><\/figure>\n

La Shoah in genere, non esclusa l\u2019Italia, \u00e8 innegabilmente una storia da brividi garantiti! Sorge spontanea la domanda: \u201cma come \u00e8 stata possibile tanta violenza perpetrata ai danni di tanti civili indifesi, primi fra i quali gli Ebrei?\u201d. Con la \u201cgiornata della memoria\u201d (26 gennaio 2019) si \u00e8 voluto rievocare un capitolo raccapricciante, \u201cferoce e spietato\u201d (Presidente Mattarella, 27 gennaio 2020) nella storia dell\u2019Europa al tempo del nazismo. Fatti fuori milioni di esseri umani, cittadini indifesi nella stragrande maggioranza dei casi: tra il 1930 e il 1945, in Europa, sono stati sterminati oltre 15 milioni di persone, di ambedue i sessi e di tutte le et\u00e0, tra cui 5-6 milioni di Ebrei. Per quest\u2019 ultima categoria \u00e8 stato coniato il termine Olocausto, o nel gergo ebraico Shoah = \u201ccatastrofe, distruzione\u201d.
\nL\u2019eliminazione di circa 2\/3 degli Ebrei, residenti in Europa a quel tempo (9\/10 milioni), venne ideata e portata avanti dalla Germania nazista, con un accanimento sempre pi\u00f9 crescente, specialmente in Olanda, dopo la pubblicazione di una lettera pastorale dei Vescovi Olandesi. Ebbe inizio nel 1933 con la segregazione degli ebrei tedeschi, allargandosi poi a tutta l\u2019Europa, caduta in mano alle forze del Terzo Reich. Raggiunse il suo culmine nel 1941 con lo sterminio organizzato: eliminazioni di massa sul territorio e nei campi di sterminio. Con questa mossa le autorit\u00e0 naziste speravano di poter raggiungere la \u201csoluzione finale della questione ebraica\u201d. Per la sua efferatezza e freddezza di esecuzione, per le sue dimensioni e caratteristiche organizzative dispiegate dalla macchina distruttiva nazista (con la versione fascista in Italia), \u00e8 difficile trovare nella storia altri paragoni del genere.
\nL’Olocausto in Italia (la Shoah italiana) segue due fasi distinte: la prima dal 1938 al 25 luglio 1943 con la \u201cpersecuzione dei diritti degli ebrei\u201d (e di altre minoranze etniche) sotto il regime fascista, cui segu\u00ec la \u201cpersecuzione delle vite degli ebrei \u201c, dall\u2019 8 settembre 1943 al 25 aprile 1945, sotto l\u2019occupazione tedesca e la Repubblica sociale italiana. Circa 7.500 ebrei italiani persero la vita: il 13% circa dei 58.412 cittadini italiani di origine ebraica. Oltre alle vittime ebree dell’Olocausto \u00e8 bene aggiungere anche i 10.129 deportati politici italiani e i 40.000-50.000 Militari internati, molti dei quali perirono nei campi di lavoro forzato in Germania.
\nIn Italia, gli ebrei perseguitati poterono per\u00f2 contare su una omert\u00e0 diffusa e sull’attiva solidariet\u00e0 non solo di singoli individui ma anche di organizzazioni clandestine di resistenza come la Delasem e di settori significativi della Chiesa Cattolica. Una solidariet\u00e0 o disobbedienza civile che si dimostr\u00f2 capace di offrire una protezione efficace a migliaia di ricercati fino alla liberazione o di favorire la loro emigrazione clandestina in Svizzera.
\nLo stato israeliano, da vari anni, \u00e8 impegnato ad arricchire continuamente il suo censimento dei cosiddetti \u201cgiusti\u201d, \u201cIl Grande Memoriale dell\u2019 Olocausto\u201d, cio\u00e8 delle persone che si son date da fare, con rischi enormi, a salvare la vita in pericolo di tanti ebrei, in fuga o anche nei campi di raccolta. E\u2019 nata cos\u00ec l\u2019 Enciclopedia dei Giusti tra le Nazioni, con l\u2019 intento di mostrare \u201cal mondo intero le possibilit\u00e0 enormi, anche nelle situazioni pi\u00f9 estreme, di prendere iniziative di aiuto e soccorso\u201d.
\nI \u201cgiusti\u201d invisibili in Italia.
\nSi pu\u00f2 dire con certezza che la storia del salvataggio degli Ebrei in Italia, con il contributo delle forze cattoliche rappresenta un aspetto importante della resistenza civile. Oltre alle tante storie reali di fughe e rischiosi patrocini, la loro narrazione rimane un capitolo tutto da scrivere. A soccorso terminato, il salvato e il salvatore hanno ambedue una storia precedente ed una successiva. Aspetti che finora la storiografia ufficiale non ha voluto affrontare, anche per le prevedibili difficolt\u00e0 che avrebbe incontrato nella raccolta di testimonianze personali e di altri dati significativi.
\nIl dibattito storiografico sulla Chiesa Cattolica e la Shoah \u00e8 stato quasi completamente assorbito e offuscato dal ruolo, svolto dalla Santa sede e, in particolare, da Pio XII. Tra i numerosissimi libri, articoli e scritti vari, ricordiamo David G. Dalin, Un rabbino americano riabilita Pio XII. Il titolo allude alla cosiddetta \u201cleggenda nera\u201d e cio\u00e8 al silenzio di papa Pacelli, riportato a galla dal dramma Il Vicario, di Rolf Hochhuth nel 1963. Pi\u00f9 recentemente il ruolo di Pio XII \u00e8 stato approfondito dalla conferenza a porte chiuse che si \u00e8 svolta a Yad Vashem (Israele) l\u20198-9 marzo 2009 tra studiosi della Santa Sede ed esperti israeliani: \u201cPio XII e l\u2019 Olocausto. Lo stato attuale della ricerca\u201d. Gli archivi nazisti rivelano che il reich era ben consapevole della posizione sostenuta da Papa Pio XII: \u201cEgli sta chiaramente parlando per conto degli ebrei\u2026Sta virtualmente accusando il popolo tedesco d\u2019 ingiustizia verso gli ebrei e si fa portavoce dei criminali di guerra ebraici\u201d. Sono emersi due punti principali: anzitutto l\u2019azione di Pio XII e, in secondo luogo, il rifugio offerto agli ebrei in conventi e monasteri a Roma (circa 200 su un totale di 750 \u2013 3. 000 ebrei circa trovarono rifugio a Castelgandolfo) e nell\u2019 Italia in preda al conflitto fra partigiani e fascisti e tedeschi (circa 141 su circa 600), rei di aver accolto un numero notevole, anche se imprecisato, di ebrei in fuga.
\nLe storie di singoli, di intere famiglie ebree sopravvissute E della sottintesa accoglienza offerta da comunit\u00e0 religiose, da molti sacerdoti diocesani (non rari anche i casi \u201ccontrocorrente\u201d di militari italiani o componenti della Resistenza) permettono di ricostruire i tragitti seguiti a quel tempo verso l\u2019 agognata sicurezza. Nelle regioni di confine gli Ebrei si muovevano da est verso ovest, da nord verso il centro (verso Pisa e Firenze) o il Sud, secondo le alterne vicende dei vari conflitti militari. Molti Ebrei naturalizzati in Polonia, Ungheria, Austria e Iugoslavia, in seguito all\u2019 occupazione nazista cercarono di raggiungere Roma attraverso Trieste, oppure Genova con l\u2019intento di imbarcarsi verso l\u2019America. Molti cercarono rifugio in Svizzera. Tutto questo avvenne con l\u2019aiuto di numerosi parroci, trascorrendo periodi pi\u00f9 o meno lunghi in case religiose vicino al confine o in luoghi di transito.
\nAccanto all\u2019azione diplomatica, svolta dalla Santa sede, si era attivata un\u2019altra diplomazia: sotterranea, operativa e ramificata attraverso gli interventi sostenuti da singoli vescovi (in special modo di Firenze, Genova, Assisi..), affiancati da numerosi sacerdoti e laici motivati e sensibili ai rischi corsi dalla popolazione ebrea, soprattutto nelle regioni del Centro\/Nord. Conventi, congregazioni e organizzazioni umanitarie costituirono una rete di volontari a vario titolo, senza un mandato ufficiale ed esposti al pericolo di rappresaglie continue. Resta il fatto che mentre circa l\u201980% degli ebrei europei \u00e8 scomparsa durante la seconda guerra mondiale, l\u201980% degli ebrei italiani furono salvati.
\nNon esiste differenza tra azioni di salvataggio: i \u201cgiusti\u201d vanno collocati all\u2019 interno delle azioni di salvataggio e queste sono tali anche se compiute dalle tante persone non ancora riconosciute come \u201cgiusti\u201d. La sfida tuttora aperta \u00e8 il passaggio dagli elenchi e schede di salvataggio ad una ricostruzione storiografica maggiormente inclusiva, dalla storia personale ad una storia molto pi\u00f9 grande, comprendente sia singole persone come collettivit\u00e0 organizzate. L \u2018 invito di diverse personalit\u00e0 del mondo laico e cattolico a coltivare la memoria di tali dissesti pu\u00f2 cadere nel vuoto se non \u00e8 sostenuto da racconti credibili e inclusivi.<\/p>\n

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