In passato non \u00e8 sempre stato cos\u00ec.<\/p>\n
Le persone dissentivano, ma non si odiavano. Anche durante la dittatura brasiliana le divergenze politiche non si trasformavano necessariamente in antipatie personali.<\/p>\n
Cosa sta succedendo? Perch\u00e9 tanta aggressivit\u00e0 nelle reti digitali? Perch\u00e9 insultare ed offendere in locali pubblici? Perch\u00e9 sparare sulla carovana dell\u2019ex presidente Lula e sull\u2019accampamento dei suoi sostenitori?<\/p>\n
Il nostro raziocinio si sta sfilacciando. La caduta del muro di Berlino fa crollare anche le grandi narrazioni. L\u2019ottimismo di Montesquieu ha ceduto al nichilismo di Nietzsche. La competitivit\u00e0 esaltata dal neoliberismo \u00e8 assurta a valore scavalcando la solidariet\u00e0.<\/p>\n
Nella Germania nazista gli ariani presunti tali si arrogarono il diritto di eliminare gli \u201cimpuri\u201d quali gli ebrei, i comunisti, gli zingari e gli omosessuali. Nella Russia di Stalin i dissidenti soffrivano in Siberia o erano eliminati sommariamente dal KGB. Negli Stati Uniti ai neri era proibito frequentare scuole, ristoranti e trasporti collettivi preferiti dai bianchi. E vi sono ancora molti yankees che si considerano una razza superiore.<\/p>\n
La selettivit\u00e0 \u00e8 un\u2019anomalia del potere che traccia il limite fra chi \u00e8 a favore e chi \u00e8 contro. Dissentire od opporsi \u00e8 un diritto intrinseco della democrazia. Nelle relazioni personali o sociali l\u2019imposizione del pensiero unico \u00e8 sintomo di tirannia.<\/p>\n
Oggi lo svuotamento delle istituzioni lascia lo spazio all\u2019animosit\u00e0 personale. Differenze e divergenze non sono dibattute solo nei luoghi opportuni. La depoliticizzazione dela societ\u00e0 fa s\u00ec che la discordanza si manifesti in \u201cvendetta\u201d individuale. Non si contraddice l\u2019avversario, si cerca di annientarlo. Non si cerca di contro argomentare, bens\u00ec di schiacciare. Come nei video-giochi, ogni potenziale nemico dev\u2019essere virtualmente eliminato. Solo la ragione del potere prevale.<\/p>\n
Le reti digitali ci danno potere. Permettono ad ogni utente di avere una sua personale tribuna di contestazione. Non \u00e8 necessaria la rappresentazione politica. Nemmeno le ideologie. Le grandi narrazioni cedono il passo a piccoli clamori. L\u2019emozione sorpassa la ragione. Si rinuncia ad argomentare per adottare la ridicolizzazione.<\/p>\n
Il linciaggio virtuale \u00e8 l\u2019effetto di questa carenza di idee e di proposte che portano a galla l\u2019odio infiammato. L\u2019ego si erge a giudice supremo e impedisce l\u2019alterit\u00e0 l\u2019altro \u00e8 percepito solo come riflesso dell\u2019immagine di s\u00e9 proiettata nello specchio narcisista.<\/p>\n
Cosa fare all\u2019ora? In primo luogo, disarmare il proprio spirito. Non incrementare l\u2019esercito rabbioso di coloro che si ergono a signori della verit\u00e0 assoluta. Non trasformare la differenza in divergenza.<\/p>\n
Rispettare l\u2019unicit\u00e0 altrui anche se mette in discussione i miei valori. Risparmiare il cuore dall\u2019odio, questo veleno che si introduce nell\u2019aspettativa che l\u2019altro muoia.<\/p>\n
L\u2019odio, si sa, fa male solo a chi accumula questo sentimento dentro di se e non a chi \u00e8 odiato. Il precetto evangelico di \u201camare i nemici\u201d non significa condiscendenza con l\u2019ingiustizia, bens\u00ec abbracciare la tolleranza e impegnarsi nell\u2019eliminare le cause che portano gli esseri umani a comportarsi come dei mostri accecati dal parossismo del male.<\/p>\n
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Frei Betto, teologo e scrittore.<\/p>\n
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