{"id":13162,"date":"2018-09-18T13:05:21","date_gmt":"2018-09-18T11:05:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13162"},"modified":"2018-09-18T13:05:21","modified_gmt":"2018-09-18T11:05:21","slug":"la-resistenza-delle-briciole-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13162","title":{"rendered":"La resistenza delle briciole 2"},"content":{"rendered":"

Seconda parte dell’articolo dalla settimana scorsa:<\/em><\/p>\n

Ma quella volta una donna e per di pi\u00f9 straniera le aveva chiesto il pane.<\/p>\n

Ma lui per chi era venuto? Prima per i suoi. Quelli della stessa lingua, quelli della stessa pelle. Era venuto per quelli che credevano nello stesso Dio. Non era questione di escludere era questione di essere coerenti con una idea con un pensiero\u2026<\/p>\n

Ma quale idea? Quale pensiero? Da dove era nato quel pensiero? Perch\u00e9 declinava tutti i verbi al maschile?<\/p>\n

Non \u00e8 bene prendere il pane dei figli e darlo ai cani.<\/p>\n

Il pane. Durante la guerra c\u2019era il pane bianco e il pane nero. I poveri avevano il pane nero e i ricchi il pane bianco. Don Milani una volta da ragazzo aveva mangiato il pane bianco in una strada di poveri. Non si fa cos\u00ec gli aveva gridato una donna dalla finestra. Non si viene a mangiare il pane dei ricchi sulla porta dei poveri.<\/p>\n

Don Milani ripens\u00f2 spesso a quell\u2019incontro. Forse disse era la Madonna. Sta di fatto che quell\u2019incontro gli aveva rovesciato la prospettiva. Gli aveva permesso di guardare il mondo da una parte che non conosceva. La donna sapeva che i cani stanno sotto la tavola. Non si siedono a pranzare con i padroni. Non sono gli invitati al banchetto. La donna sapeva che la societ\u00e0 era divisa rigidamente in spazi incomunicabili. L\u2019alto e il basso. E lui sembrava accettare questa divisione. Che ci sono figli e ci sono cani. Che la societ\u00e0 \u00e8 fatta a strati. E chi \u00e8 sotto non pu\u00f2 pretendere di stare sopra.<\/p>\n

Era una questione culturale. Gi\u00e0 la cultura si respira. E\u2019 nell\u2019aria. Si beve al mattino come un caff\u00e8. Non ci si chiede sempre il perch\u00e9. E\u2019 il vestito nel quale siamo ritagliati. Le scarpe che mettiamo ai piedi. La cultura \u00e8 l\u2019acqua in cui siamo immersi come pesci.<\/p>\n

La donna conosce il movimento della vita. Che la cultura \u00e8 movimento e non muro. Che cultura \u00e8 il lievito che cresce il fiore che sboccia l\u2019uccello che vola.<\/p>\n

Si \u00e8 vero Signore.<\/p>\n

I figli sono i figli. E hanno bisogno del pane per vivere. E\u2019 vero Signore i figli sono i figli e non li puoi far morire. Tu parli di figli a me? E la mia sta per morire. Di fame. Perch\u00e9 non ha pane.<\/p>\n

Ma se la tua religione divide i figli dai cani. Io accetto di essere cane. Accetto di stare sotto la tavola. E ti dico che i padroni non fanno morire nemmeno i loro cani. Per questo fanno cadere le briciole.<\/p>\n

Perch\u00e9 anche le briciole sono pane. E ci salvano dalla morte.<\/p>\n

E lui all\u2019improvviso si trova l\u00e0 sotto. Dove stanno quelli che non possono pretendere il pane. Lui scivola sotto la tavola delle cose sapute. Si lascia condurre l\u00e0 sotto nell\u2019inferno dei senza pane. Da l\u00e0 le cose si vedono diverse.<\/p>\n

Tu non sai quanto immensa sia una briciola di pane che una formica porta come una trave sulle spalle. E la trascina come il bene pi\u00f9 prezioso. E non la perderebbe per nulla al mondo.<\/p>\n

E io mi sono fatta cane perch\u00e9 tu potessi farti pane.<\/p>\n

Ges\u00f9 accetta di scendere negli inferi dei senza diritti. Ora li guarda: la donna emoroissa a cui hanno succhiato tutti i quattrini in cambio di promesse, la peccatrice trascinata per i capelli sulla piazza. Questa donna deve essere lapidata. E\u2019 stata trovata in fragrante adulterio. Quella donna gettata in terra, dimezzata, lasciata come un cane randagio sulla strada. Li guarda Ges\u00f9 dal basso, quegli uomini che l\u2019accusano e che sembrano cos\u00ec giganti nella loro mediocrit\u00e0. Ora li riconosce: sono gli stessi seduti al banchetto per soli maschi. Sono gli uomini del potere. I capi della religione. Gli uomini d\u2019affari. Quelli della politica di prima di noi e dopo gli altri. Specializzati nella costruzione di muri.<\/p>\n

Vede il lebbroso che vive con i maiali nelle grotte. Il malato che se gli \u00e8 successo cos\u00ec dovr\u00e0 aver fatto qualcosa confabulano i maschi che gli stanno intorno nel banchetto. Ci sono tutti quelli che non contano l\u00e0 sotto. I puri di cuore, i miti, i poveri in spirito, i costruttori di pace\u2026i perseguitati per la giustizia.<\/p>\n

Ci sono l\u00e0 sotto le donne. E i bambini mangiano le briciole di pane e giocano.<\/p>\n

Li sotto ci sono i due ladri che avr\u00e0 vicino nell\u2019ultimo istante sulla croce. Il cattivo e il buono.<\/p>\n

E li Ges\u00f9 decide di restare. Questa donna cane l\u2019ha iniziato, gli ha rivelato i segreti del grembo, gli ha insegnato come si riconoscono i figli, come le viscere si muovono come onde quando sentono la loro voce. E lui dal fondo della terra capisce finalmente perch\u00e9 \u00e8 venuto. Che cosa ci sta a fare nel mondo. Perch\u00e9 aveva dovuto fare un triplo salto mortale dal cielo per arrivare fin quaggi\u00f9\u2026<\/p>\n

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Marco Campedelli, prete, artista a Verona.<\/p>\n

(58)<\/p>\n

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Seconda parte dell’articolo dalla settimana scorsa: Ma quella volta una donna e per di pi\u00f9 straniera le aveva chiesto il<\/p>\n

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