{"id":13076,"date":"2018-06-22T13:27:21","date_gmt":"2018-06-22T11:27:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13076"},"modified":"2018-06-22T13:27:21","modified_gmt":"2018-06-22T11:27:21","slug":"un-sasso-e-un-sasso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ilsorrisodiclaudiocantaluppi.org\/?p=13076","title":{"rendered":"Un sasso \u00e8 un sasso?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Un sasso \u00e8 un sasso, una gallina \u00e8 una gallina, una pianta, un martello, una sedia sono ci\u00f2 che sono, necessariamente.<\/p>\n

Ogni cosa \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8, e non \u00e8 un\u2019altra cosa, necessariamente.<\/p>\n

Tutto il mondo davanti ai nostri occhi \u00e8 retto e sostenuto dalla necessit\u00e0.<\/p>\n

Ma l\u2019artista<\/em> ha uno sguardo diverso, spezza quella necessit\u00e0.<\/p>\n

Quella cosa, quel sasso, quella sedia, quella gallina, non sono pi\u00f9 un sasso, una sedia, una gallina, ma sono qualcosa di diverso.<\/p>\n

Ogni cosa pu\u00f2 diventare un\u2019altra cosa agli occhi dell\u2019artista, pu\u00f2 volare, pu\u00f2 cambiare colore e forma, pu\u00f2 scomparire e riapparire, pu\u00f2 diventare luminosa o oscura, pu\u00f2 unirsi ad altre cose o dividersi in mille parti. O possono perfino apparire cose che non esistono, del tutto inventate.<\/p>\n

Possiamo dire che quell\u2019artista sta raccontando il mondo, l\u2019universo, con un proprio linguaggio nuovo, diverso.<\/p>\n

Anzi, sta creando un altro mondo, un altro linguaggio, un altro modo di vedere.<\/p>\n

Ma qui appare un problema duro, di difficile soluzione.<\/p>\n

Le altre persone, che osservano l\u2019opera di quell\u2019artista e che non conoscono il nuovo linguaggio, come fanno a capirlo?<\/p>\n

L\u2019artista non pu\u00f2 spiegare il suo nuovo mondo con un discorso, parlando, perch\u00e9 le parole non bastano. E\u2019 quell\u2019opera che mostra s\u00e9 stessa, nessun altro linguaggio pu\u00f2 farlo.<\/p>\n

L\u2019artista parla soltanto con l\u2019opera, per il resto sta zitto.<\/p>\n

E cos\u00ec l\u2019artista ha visto folgoranti bagliori, attimi della verit\u00e0, dell\u2019universo, ha colto per sprazzi la natura vera del mondo? O forse ha creduto di vederla?<\/p>\n

Ma in ogni caso egli vuole raccontare quegli attimi agli altri uomini.<\/p>\n

Qui nasce lo strazio disperato dell\u2019artista. Come pu\u00f2 comunicare?<\/p>\n

Ma a volte, se il nuovo linguaggio racconta qualcosa che \u00e8 davvero nel nucleo originario del nostro essere uomini.                                                                             Si accende una scintilla e anche altri capiscono, all\u2019improvviso, perch\u00e9 si accorgono che anche dentro di loro esisteva quel linguaggio, quello sguardo diverso e che prima loro non avevano scoperto.<\/p>\n

L\u2019arte ha dunque la natura dell\u2019 \u201cenigma\u201d.<\/p>\n

Gi\u00e0, perch\u00e9 l\u2019enigma \u00e8 la forma che assume il racconto di ci\u00f2 che si \u00e8 intuito, quando lo si vuole dire a tutti.<\/p>\n

E quell\u2019enigma scuote l\u2019intero fragile edificio del sapere e della conoscenza.<\/p>\n

Un \u201cenigma\u201d importante \u00e8 quello scritto, in forma di dialogo dialettico, da Gongsun Longzi, maestro della Scuola dei Nomi, vissuto 2300 anni fa in Cina durante il periodo dei sei stati combattenti.<\/p>\n

Il maestro Longzi afferma che \u201cun cavallo bianco non \u00e8 un cavallo\u201d e difende questa tesi di fronte ad un interlocutore, che appare come una persona di buon senso.<\/p>\n

L\u2019interlocutore mostra il mondo cos\u00ec come appare, dice cose che ritiene evidenti e vuole mettere in difficolt\u00e0 Long, opponendogli ci\u00f2 che a tutti gli altri sembra reale.<\/p>\n

Longzi mostra invece uno sguardo diverso.<\/p>\n

Lui sa che stiamo parlando di parole, non stiamo parlando di cose e questa distinzione \u00e8 la base vera di ogni ricerca, artistica, intellettuale e scientifica.<\/p>\n

La distinzione tra parole e cose \u00e8 lo stesso della distinzione tra immagini e cose.<\/p>\n

Insomma, il lavoro dell\u2019artista \u00e8 difficile e delicato, sempre in equilibrio tra la tentazione di dire cose ovvie e comprensibili a tutti e la tentazione di indicare, con le proprie opere, la fragilit\u00e0 delle rappresentazioni che appaiono ai nostri occhi, che sono bugiarde, che nascondono alle loro spalle un baratro infinito, l\u2019universo misterioso, affascinante e inafferrabile.<\/p>\n

MASSIMO PISTONE.<\/p>\n

(91)<\/p>\n

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