Lettere agli amici italiani di p. Marcelo Barros e Leonardo Boff, per la Pasqua

Recife, Pasqua de 2022

“Si qualcuno è di Cristo, è una nuova creazione. Il mondo antico è passato e tutto si fa nuovo” (2 Cor 5, 17).

Fratelli e sorelle carissimi dell’Italia,

Ancora in questi giorni della festa pasquale, voglio salutarvi con molta amicizia, come si dice in Brasile: molta “saudade”, (nostalgia?) e un buon riccordo di tante volte che siamo stati insieme qui e li e ogni volta che ci trovavamo era come una festa pasquale di comunione e di rinnovamento della speranza. Come in un racconto della vita di Benedetto di Norcia (San Benedetto), era Pasqua perché eravamo insieme. La pandemia e anche la mancanza di solidarietà ha peggiorato le condizioni sanitarie e soltanto adesso pare possibile pensare nuovi incontri.

Penso che dobbiamo rifare la cospirazione delle donne discepole di Gesù all’alba di quella domenica: in un mondo dominato dalla tomba e che respira disamore e violenza, dobbiamo testimoniare che la Vita ha vinto la morte e possiamo riprendere il cammino per un nuovo mondo possibile.

Questo maggio, a Città del Messico, ci sarà un’altra sessione del Forum Sociale Mondiale, e un’altra sessione del Forum Mondiale di Teologia e Liberazione avrà luogo in Chiapas, in mezzo alla foresta Lacondona, insieme agli indiani zapatisti.

Non potete immaginare quanto mi addolora non andare a queste riunioni (sono stato a quasi tutte dall’inizio). Tuttavia, propongo di riprendere un itinerario di cura reciproca e di vivere tra noi ciò che propone Papa Francesco: assumere la sinodalità come paradigma di vita non solo per la Chiesa, ma per il nostro modo di organizzare la società.

Chissà, forse a settembre mi sarà possibile viaggiare di nuovo in Italia e rivedervi e, come dice Paolo ai Romani: ricevere da voi una grazia speciale data dalla vostra testimonianza di comunione e solidarietà e se mi è possibile contribuire con qualcosa che posso prendere dall’itinerario di fede e di vita che facciamo in Brasile.

Quasi 60 anni fa, l’11 aprile 1963, Papa Giovanni XXIII firmava la Pacem in Terris. Per la prima volta, un Papa ha indirizzato una lettera a tutte le persone di buona volontà, ha affermato che nessuna guerra è santa o giusta e che le Chiese e le religioni devono dare un esempio all’umanità di essere servitori e testimoni della Pace.

Oggi, in mezzo a tante guerre (in tutto il mondo sono 28 aldilà della guerra nell’Ucraina) e dove le Chiese e religioni non sempre sono servono alla Pace, è importante riprendere la parola di Paolo con la quale ho iniziato questo messaggio. Paolo afferma che la Pasqua non è soltanto un evento accaduto con Gesù, ma che è attuale per noi e può cambiare la nostra vita e la vita del mondo. È questa dimensione attuale, sociale e política della fede come Paolo la trasmette che abbiamo bisogno di sviluppare.  Oggi ancora, viviamo nell’ alba di un tempo nuovo, ma è ancora oscuro. È soltanto e appena l´aurora. Anche cosi, che questo ci animi e ci unisca.

Ricordo di ognuno/ognuna di voi con amicizia e tenerezza.

Buona e felice Pasqua. Un abbraccio forte, forte del fratello Marcelo Barros

Pasqua: l’eruzione dell’inaspettato di Leonardo Boff

Cari amici, i cristiani celebrano a Pasqua ciò che significa: il passaggio. Nel nostro contesto, è il passaggio dalla delusione all’eruzione dell’inaspettato. Qui la delusione è la crocifissione di Gesù di Nazaret e l’inaspettato, la sua risurrezione.

Era qualcuno che attraversava il mondo facendo del bene. Più che dottrine introdusse pratiche sempre legate alla vita dei più deboli: guarì i ciechi, purificò la lebbra, lo fece camminare zoppo, tornò alla salute di molti malati, affamò le folle e risuscitò persino i morti. Conosciamo la sua tragica fine: un complotto tra religiosi e politici lo ha portato alla morte in croce.

Coloro che lo seguirono, apostoli e discepoli, con la tragica fine della crocifissione furono profondamente frustrati. Tutti, tranne le donne che lo seguivano, cominciarono a tornare alle loro case. Delusi, perché speravano che portasse alla liberazione di Israele. Tale frustrazione appare chiaramente nei due discepoli di Emmaus, probabilmente una coppia che camminava piena di tristezza. A qualcuno che si è unito a loro sulla via dicono piagnucolando: “Speravamo che fosse lui a liberare Israele, ma sono stati tre giorni che lo hanno condannato a morte” (Luca 24:21). Questo compagno in seguito si rivelò come Gesù risorto, riconosciuto nel modo in cui benedisse il pane, lo spezzò e lo distribuì.

La risurrezione era fuori dall’orizzonte dei suoi seguaci. C’era un gruppo in Israele che credeva nella risurrezione, ma alla fine dei tempi, la risurrezione intesa come un ritorno alla vita come è sempre stata.

Ma con Gesù è accaduto l’inaspettato, perché nella storia può sempre accadere l’inaspettato e l’improbabile. Solo gli imprevisti qui sono di un’altra natura, un evento davvero improbabile e inaspettato: la risurrezione. Deve essere ben compreso: non è la rianimazione di un cadavere come quello di Lazzaro. La resurrezione rappresenta una rivoluzione nell’evoluzione. La buona fine della storia umana anticipa. Significa l’inaspettato dell’eruzione del nuovo essere umano, come dice San Paolo, del “nuovissimo Adamo”.

Questo evento è davvero la realizzazione dell’inaspettato, qualcosa, quindi, che agita l’intero universo.

Questa è la fede fondamentale dei cristiani. Senza la risurrezione non ci sarebbero comunità cristiane. Perderebbero il loro evento di fondazione e fondazione.

Infine, va notato che i due principali misteri della fede cristiana sono strettamente legati alle donne: l’incarnazione del Figlio di Dio con Maria (Luca 1:35) e la risurrezione con Maria di Magdala (Giovanni 20:15). Parte della Chiesa, quella gerarchica, ostaggio del patriarcato culturale, attribuiva a questo singolare fatto nessuna rilevanza teologica. È sicuramente nel disegno di Dio e dovrebbe essere accolto come qualcosa di culturalmente innovativo.

In questi tempi bui, segnati dalla morte e persino dalla scomparsa della specie umana, la fede nella risurrezione ci strappa un futuro di speranza. Il nostro fine non è l’autodistruzione all’interno di una tragedia, ma la piena realizzazione del nostro potenziale attraverso la risurrezione, l’eruzione di giovani uomini e donne per un mondo nuovo.

Buona Pasqua a tutti coloro che sanno credere e anche a coloro che non possono.

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